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说起汉字的发展演变史，得从人类起源说起。因为，文字是记录人类语言信息的符号性工具，是人类在社会劳动发展进程中经过数千乃至数万年才发展起来的。 无论人是由古猿演化而来的，还是独特的人种自然演化而来，或是上帝用泥巴捏出来的，但可以肯定原始人也只是一种野生动物而已。既不需要也不会生产生活工具，也没有象现代人那样可以两肢行走两肢做事儿，可以用语言一字一句清晰地表达个人意志，更没有什么办法可以记录和保存自己的语言信息，更没有文字存在。  人类起源图 一、刻符----汉字的起源或萌芽 不可否认，人类是世界上诸种动物中最聪明智慧的群居性物种，随着人类在社会中生存与发展的需要，相互合作、交流的增多，既有使用工具的需要和产生工具的能力提升，语言也开始有了表达上的较大进步，同时也有了记录语言信息和记录数据、事情的需要。于是，便有了在墙壁、地面、石头、兽骨、器物上刻画性记录符号的产生，这便是后来人们所说的刻符。     可以看出，这些刻画性符号尽管出自不同的地区不同的时代，但有些符号却又同时存在，是具有相同意义的表达符号。  不同地区不同时代的同种刻符例  其实，刻符表意的做法现在我们还经常使用，如在各种投票过程中的唱票记“五”过程，便是刻符形式的应用。 在诸多刻符中，也可以看到一些绘画式象形性刻符，与后来汉字的象形表意特征异曲同工。 因此，完全可以认定：刻符就是汉字的起源与萌芽期。如果没有当初的刻符表意形式，也许就没有后来的笔画式汉字。 二、绘画式表意期 伴随着人类手部功能与能力的发展，以及表达语意的需要更加强烈，人们便想到了用绘画的方式来表意，也使得刻符式表达有了进一步发展。  如画两个人互相挖抓对方脸部表示“斗”；画一个大肚子女性表示“孕”；画一秋季落叶而带果实的画表示“果”；画一洗头的画表示“浴”等等。这便是刻符表意的大升级。  绘画式表意方式，还不能叫做文字  有趣的绘画联络方式 绘画式表意方式比较直观又比较含蓄，中华民族含蓄的性格特征，也正是绘画式表意培养起来的。同时，也促使华夏大地上诞生了世界上独一无二始终如一存在着的因意构形、见形思意的象形文字。 而书画不分家的说法既指字与画相结合，在画中写字、字中配画，也有把画可表成字，把字写成画之意。  聪明的绘画者 书画不分家的一种体现 史料记载，上古皇帝时期左史官仓颉创造了文字。宋代罗泌撰的《禅通纪》云:'仓帝史皇氏，姓侯冈，名颉。实有睿德，生而能书;龙颜侈侈，四目灵光……仰观奎星圆曲之势，俯察龟文、鸟羽、山川、指掌而创文字……天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。'天生惠德、双瞳四目、生而能书、龙颜侈侈的天下奇才仓颉，观鸟兽飞行之姿、行走之足掌、龟背之纹、山川河流之态，而创造了文字。当文字创造出来之后，竟然惊动了天地，狂风暴雨大作，天上还下起了粮食，把神鬼都吓得魂飞魄散地躲了起来。因此，仓颉也是史上第一位被记载的对汉字的形成发展立下大功之人。后尊仓颉为“造字圣人”、“造字鼻祖”。 据传，仓颉共收集与再造字共有两卷，但留存的只有二十八字。至宋时还被破译为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈矛釜芾”。 三、汉字形成文字体系的标志----商代甲骨文 刻符表意虽简单，但表现形式有限，难以表达更多更复杂的事情。幸儿出现了绘画式表意形式，可以将复杂的内容表现出来。然而，绘画式表意虽然可以含蓄表意，可为了表意要画一幅画也非常复杂，并不是任何人都具备绘画能力，很多人肯定做不到。于是，人们想到了去肉留骨画简单画，就如同现在所说的线条式简笔画。 时光到了距今3600多年的商代，人们创造的象形式文字已达几千个，表现形式更趋简单化象形，且已可以满足成句成篇式表达完整语言了，并刻画在龟甲兽骨上保留下来，故称甲骨文。这也标志着汉字已形成文字体系。 四、周朝金文大篆体字 商代及之后的周朝时期，人们已具备了在青铜器、陶制品、石头、石墩上铸或雕刻文字能力。因那时候把青铜称为金，故称金文。而且字在甲骨文的基础上也有了较大的变化，字形体开始规范且细长方正。 致于考古发现的几墩刻在圆形似鼓的石墩上的字，有人另称其为石鼓文则是一种误解，其实这种字仍系金文大篆字系列。只不过是在雕刻的过程中因其书写面载体的形状为左右皆收、上下皆收的圆鼓形状，没有办法，只能围圆而刻。尤其是后来人们拓印出来时，发现字还真是圆呼呼的形态，好象有别于金文大篆字，故称石鼓文。其实它就是金文大篆体字，根本不是什么圆形字，也不必另称石鼓文。 围圆鼓形面载体书写时的实际表现示意图： 所谓石鼓文的来历 五、秦汉小篆体字 篆书分大篆和小篆。在夏商周三代，所呈现的文字种类有甲骨文和金文等，西周晚期的周宜王时期，太史籀对以前的文字进行收集整理，并进行了适度的再创造加工，并编出了字书《史籀》十五篇，后称其为大篆。又称籀篆、籀文或籀书。大篆以笔画工整匀称，无明显粗细区别的线条感，笔势圆润，字形较金文有明显缩短，大有向方块形迈进之趋势为特征。 秦始皇统一六国华夏大同之后，为实现政事与国民共统一，发起了“车同轨，字同文，量同衡、行同伦”等一系列改革。其中在“字同文”方面，乃命擅长书法的丞相李斯主持收集创新，在全国统一文字体。李斯根据秦前各国流行字体，在大篆的基础之上进行修整简化，改变弯弯曲曲的线条为均匀的笔画，而且字数不断增加，最终形成“小篆”字体，亦称“秦篆”。 小篆较之大篆特点明显，表现在字也是综向长方形，但较金文有缩短，笔画以圆头圆尾、孤圆取势，粗细一致，竖孤弯状对称，拐角灵活圆润；字形讲究疏密、平稳、对称。很多笔画以曲代直，上密下疏，如微风拂柳而下，且以象形著称。 汉代对篆书也有了进一步的发展，及后至今书法人仍热衷于篆书创新与书写，更显华夏书法文化之内涵丰满。 汉代篆书： 今人篆书： 写的很棒哟 （未完待续） |
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