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来自: 晶明 > 《八段锦》
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【依靠的遐想】
【医者与病者】;医者与病者都是动态的,医者要调动所有自身有效的能动力去对病者四诊合参,八纲辨证。病者也要真实配合,甚至星点的蛛丝马迹,不能吝惜时间,越细越好,越慢越好。
《黄帝内经·阴阳别论》学习心得之二
脉诊别阴阳。人生于此方天地,亦是遵从这方天地规律,人分阴阳,人之经络分阴阳,人之脉象分阴阳。脉,心主之,脉之阴阳,四季脉象——...
三仁汤证主症辨析
三仁汤证主症辨析吴鞠通在三仁汤证中提到的主症有:头痛恶寒,身重疼痛,胸闷不饥,午后身热。临床所见此症往往症状较轻(明显轻于麻黄汤证和九味羌活汤证),甚至病人经常诉说为自觉周身难受,不畅快...
针刺治神
同时不断询问病者患处有无减轻,使病者的精神集中于患处,而非被针的穴位,至于穴位处仅需询问有无循经感传即可。这是在没有医者参与的...
医者与病者
医者与病者医术,仁术也。行医者,必有仁心,故外国有希波克拉底誓言,中国医学生步入医界时也都宣誓:“健康所系、性命相托。”“决心竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉。” ...
如何快速的步入脉学的神奇之门?(一文读懂)
人在吸入大自然的清新空气和呼出机体内的浑浊之气的时候,往往很难尽畅气机,就出现了一吐为快,一纳为慢,于是产生了长气,这种长气是有节律的,一般为五息两叹,五息两不叹,平均十九息有七叹。,也...
张仲景术的组成结构
学习研究《伤寒论》,首先要弄清伤寒和杂病的真正含义,在仲景时代,伤寒二字的意义是非常宽泛的,《难经》有言"伤寒有五,有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病",在这句话中,"伤...
推敲脉学之门
在诊脉之初,是医者用右手握住病者的左手(若是女子,医者则先用左手握住病者的右手)用医者的中指,环指,小指,按住病者的手心,以察寒热;我们通常所采用的是门诊体位,患者求诊时,让患者到诊断室...
【《时病论》序】2
【《时病论》序】2.《时病论》(公元 1882 年)清.雷丰(少逸)着。因忆先君尝谓丰曰∶“一岁中杂病少而时病多,若不于治时病之法研究于平日,则临证未免茫然无据。”丰谨志之,至今耿耿不忘,嗟乎!...
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