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清凉山，位于南京市中心，是当今现代都市里生态保存相对完好的一片经典的城市山林。清凉山因进门不远处的清凉寺而得名。始建于唐朝末年，南唐先祖李昇曾在此纳凉避暑，改寺名为“石头清凉大道场”，此后清凉寺遂成为南唐金陵首刹；特别是唐后主李煜即位以后，专门在清凉山修建了一座避暑行宫，此后清凉山也就成了古代南京的皇家避暑胜地。  “解铃还须系铃人”的出处由于清凉寺的出身，它成为南唐重要的宗教活动场所。禅宗南宗的五个支派之一，法眼宗的创始人文益法师长期居住在寺内，并被中主李璟封为大法眼禅师。清凉寺也是该宗派在全世界的唯一祖庭。其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值，影响力远及日本、韩国及东南亚。 明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载这样一则故事—— 南唐时金陵清凉寺有一位法灯泰钦禅师，平素性格豪放，不太拘守佛门戒规。寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来？”大家再三思考，都回答不出来。这时，法灯刚巧走过，法眼又向他问了这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，便当众赞扬了他。 后来，这句话就被以“解铃还需系铃人”的成语流传下来。  如今的清凉寺，已没有数百年前的规模和气势。寺内建筑屡毁屡复，据称现存的佛殿为清末所建。  抗战期间，清凉寺的殿堂庙宇基本被焚毁。直到2009年1月1日，清凉寺才正式交给南京佛教界作为宗教活动场所恢复开放，同年6月20日，举行了恢复开放暨佛像开光。  清凉寺的后面还有一口古井，这口井乃是当年李璟保大三年时僧人广惠所挖，故取名“保大泉”。传说，这口井竟然是一口仙井，寺僧们常年饮用这口井里的井水，居然一个个白发返青，非常神奇。因此，该井又被称为“还阳井”，据说当年民间流传很广的那句俗谚：“老不白头因水好，冬犹赤足本领高”，便是由此而来，井旁有书法家萧娴书写的“还阳泉”三个字。  这清凉寺，还阳井，在一定程度上激活了人们关于1000多年前南唐的那段历史记忆，而其实真正与南京清凉山有着不解之缘的人物，应该还非唐后主李煜莫属。 李煜与南京清凉山的不解之缘南唐立国之后，李煜在南京大兴土木，广筑宫城，彼时他最喜爱的地方，其实就是宫城西面的清凉山。据专家考证，唐后主李煜许多篇千古绝唱均诞生于他位于南京清凉山的避暑行宫。  李煜(937-978)，乃南唐第三代皇帝，后称李后主。此人好学问，喜诗文，特别精于诗词歌赋，通晓音律，且对于书法绘画等艺术了然于胸，驾轻就熟。此外，又特别虔诚于佛教。他在18岁之时，迎娶三朝元老、大臣周宗长女周娥皇为妻，人称大周后，后又续娶娥皇之妹，人称小周后。李煜中年时，连遭厄运，丧偶失去大周后，接着幼子又忽夭折，突如其来的变故，一度成了他心中挥之不去的痛。 李煜即位以后，在清凉山修建了一座避暑行宫。每当热浪滚滚、溽暑蒸人的夏季来临之际，他便将朝中诸多操心事、烦心事搁置一边，携上心爱的小周后，去此前早已修建好的行宫里一边纳凉消夏，一边填词，一边行乐，度过了许多清凉风雅的时光。  除此之外，他还在这里虔诚地从事礼佛。因大周后娥皇患病时，耐不住寂寞的后主便与妻妹(即后来的小周后)过从甚密，明铺暗盖，嗣后，被扶正的小周后与李煜都心生愧疚，感觉所作所为对不住大周后，于是上香礼佛忏悔时，小周后竟将自己的额头都磕肿了。而李煜也因对佛祖频频顿首而额成“赘瘤”，一时间成为坊间公众茶余饭后的笑料谈资。 不知道谁不是祖上徐温好佛的缘故，南唐李家这爷儿仨，都沉迷于佛学，也都给清凉寺做了不少贡献。五代十国时期，是南方佛教的一个高峰期，上至国君，下至黎民百姓，均无一例外地崇佛拜佛。据龙衮所撰《江南野史》中描述—— “后主罔恤政务，晓于禁中，卧听内道场童行撞钟。有节数喜而召之，当剃度为僧。国主与后预僧伽帽衣袈裟，诵佛经，拜跑顿三，至为瘤赘。”  可见，他对佛教之迷恋几乎已经到了入迷达痴的境地，并祈盼以此来推行自己的仁政。遗憾的是最终不仅未能如愿，而且南唐江山渐渐进入了山穷水尽，日薄西山的绝境。 “一代词宗”怀念金陵故国《十国春秋之南唐纪》里称李煜“为人仁惠，有慧性，雅善属文，工书画，知音律”，认定他的性格底色和禀赋，其实是一位既天资聪颖，又忠恕仁慈的文人。确实，纵观李煜一生的诗文创作与心路历程，恰似他的人生经历，可以十分清晰地将其划分为前后两个阶段。 前期的诗词创作清丽奢靡，结构灵动而谨严，譬如那首为大周后所作的词：《一斛珠》。而在南唐沦陷覆灭之后，李煜作为亡国之君，以“肉袒出降”的方式，终结了南唐的国运与历史，这从他那首脍炙人口的《虞美人》词里，便可以一见端倪—— 春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。  纵观李煜这位文人型的国君，他以他悲剧性的命运，既为世人谱写了一段悲怆的亡国之曲，但同时文学艺术成就却极高，在中国文学史上留下了罕见的瑰丽篇章与千古绝唱。 南唐覆灭之后，李煜被押解至开封，此间，他心心念念，无限怀念金陵故国，怀念之前在南京清凉山的生活，写下了许多诗词抒发心中难以排遣的痛楚：“晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！”他的诗词特别善于运用白描手法，寓情于景，情景交融，被后人称为“一代词宗”。因为唐后主李煜此前的垂青和留下的处处遗迹，此后，南京清凉山遂成为历朝历代无数骚人墨客来此凭吊的胜地。  俨然一个清凉世界一个王朝的逝去，在清凉山留给后人的当然不只是这些古寺古井，还有曾经在这里上演的历史风云和一个个凄美的传奇故事，以及一首首惆怅婉约的诗篇，它们仿佛都在白云苍狗、物换星移的朝代更迭中，慨当以歌，向人们诉说着绵延岁月里曾经的南唐皇家避暑胜地——清凉山过往的风雅，那些引起人们无边遐想的赏心乐事与良辰美景。 如今隐匿在清凉山边的清凉寺，仅存红墙黑瓦五开间平房一座。迎面的门楣上书写着“古清凉寺”四字。八百多年历史的清凉寺，已经不复当年皇家寺院的辉煌，只有一座五开间的平房。  大殿之前，是有一片较为宽阔的场地。据说，每到大型法会和祭祀活动期间，这里会聚满了信众，法师也会在这片场地上给大家讲经说法。房前围墙圆门上书“清凉别苑”。 穿过大殿之后，有一片题书“入不二门”红墙灰瓦围成的院子，内墙上贴有各种告示和佛教知识。房后，有一套“入不二门”的院子，在这里能看到南唐时期的还阳井。 清凉寺周边种满了桂花与翠竹，又靠着清凉山，环境非常的幽静。这座清凉寺，快则10分钟就可以上一圈。比起各地宽宅大院的寺庙来讲，清凉寺的规模真的非常精简。相比较起来其他寺院的拥挤，这里倒很适合于修身养性。四处各种鲜花树木，构成一个天然的氧吧。到了夏天，这里便俨然成为一个天然的清凉世界。 难怪，南唐几位皇上都在这里设置夏日的寝宫。而且，此间的清幽和宁静，确实适合李煜一类充满诗情画意的皇帝。也难怪他后来经常在此挂单问佛。 在竹林、树木、鲜花掩映之下清凉寺的“清凉”体现得淋漓尽致。 |
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