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第五十五章 含德之厚 含德之厚，比于赤子。 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。 骨弱筋柔而握固。 未知牝牡之合而朘作，精之至也。 终日号而不嗄，和之至也。 知和曰常，知常曰明。 益生曰祥，心使气曰强。 物壮则老，谓之不道，不道早已。 周·楚墓简老子
“知”皆为“智”，“含德之厚”为“酓惪之厚者”，“毒虫不螫 猛兽不据 攫鸟不搏”为“蟲蠆蠆它弗蠚 攫鳥獸獸弗扣”，“骨弱筋柔而握固”为“骨溺堇柔而捉固”，“未知牝牡之合而朘作”为“未智牝戊之合然怒”，“终日号而不嗄”为“终日乎而不㥑”，“知和曰常知常曰明”为“和曰常智和曰明”，“益生曰祥 心使气曰强”为“賹生曰羕 心使炁曰强”，“物壮则老 谓之不道 不道早已”为“勿壮则老 是胃不道”。余皆疑为通假。 汉·帛书老子
“毒虫不螫 猛兽不据 攫鸟不搏”为“逢蜇虺地弗蠚 攫鳥獸獸弗搏”，“知和曰常 知常曰明”为“和曰常 知和曰明”，“谓”为“胃”，余皆虚词或疑为通假。 唐·傅奕校定 道德经古本篇
“含德之厚 比于赤子”为“含德之厚者比之於赤子也”，“毒虫不螫”为“蜂蠆不螫”，“终日号而不嗄”为“终日号而嗌不㱊”。“心使气曰强”为“心使气则强”。 汉·河上公注
“朘作”为“䘒作”，“号而不嗄”为“号而不哑”，“心使气曰强”为“心使气日强”。 魏·王弼注
“朘作”为“䘒作”，“号而不嗄”为“号而嗌不嗄” 第五十六章 知者不言 知者不言，言者不知。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏； 不可得而利，不可得而害； 不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。 周·楚墓简老子
“知者不言 言者不知”为“智之者弗言 言之者弗智 閔其兑 赛其门”，“ 和其光 同其尘”为“和其光 迵其訢（畜刂）其锐 解其纷”，“谓”为“胃”，“故不可得而亲”为“古不可得天新”，“不可得而疏”为“亦不可得而疋”，“不可得而贱”为“亦可不可得而戔”。余皆虚词或疑为通假。 汉·帛书老子
“不”皆为“弗”，“挫其锐 解其纷 和其光 同其尘”为“塞亓闷 闭亓门 和其光 同亓尘 坐亓阅 解亓纷”，“谓”为“胃”，“贱”为“浅”。余皆虚词或疑为通假。 唐·傅奕校定 道德经古本篇
多“塞其兊 闭其门”句，余皆虚词或疑为通假。 汉·河上公注
多“塞其兊 闭其门”句，“光“为”灮“，”疏“为”踈“。 魏·王弼注
多“塞其兊 闭其门”句，”疏“为”疎“ 第五十七章 以正治国 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 吾何以知其然哉？ 以此：天下多忌讳，而民弥贫； 人多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。 故圣人云：“我无為，而民自化； 我好静，而民自正； 我无事，而民自富； 我无欲，而民自朴。” 周·楚墓简老子
“国”皆为“邦”，“無”皆为“亡”，“以正治国 以奇用兵”为“以正之邦 以奇甬兵”，“吾何以知其然哉”为“吾可以智其肰也”，“忌讳”为“期韋”，”弥贫”为“爾畔”，“滋昏”为“慈昏”，“人多伎巧 奇物滋起”为“人多智天奇勿慈起”，“法令滋彰盗贼多有”为“法勿慈章覜惻多又”，“好静”为“好青”，“我无欲”为“我谷不谷”。余皆虚词或疑为通假。 汉·帛书老子
“国”皆为“邦”，“無”皆为“无”，“滋”皆为“兹”，“治”为“之”，“奇”为“畸”，“人多伎巧 奇物滋起”为“人多知而何物兹起”，余皆疑为通假。 唐·傅奕校定 道德经古本篇
“正”为“政”，“人多利器“为”民多利器“，“人多伎巧 奇物滋起”为“民多智慧而袤事滋起“，”静“为”靖“，余皆虚词。 汉·河上公注
“人多利器“为”民多利器“。 魏·王弼注
“伎巧“为”技巧“。 参考文献： 郭店楚墓竹简 荆门市博物馆 文物出版社 长沙马王堆汉墓简帛集成 裘锡圭 中华书局 影印涵芬楼本正统道藏 九州出版社 老子注 河上公 明嘉靖时期顾氏世德堂刊本 道德经王弼注 江都书林青黎阁刻本 |
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