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帛书《老子》的可贵与不足 毕敦一著
帛书是可贵的，二千年前的实物证据，意义重大，具有其别者不能取代的价值，不仅是史实价值，也在于其一定的学术价值。 但帛书同时也有其不足，明显的不足有三：一是错讹多，二是虚词多，三是分道德二经，且又上下颠倒编排，将德排在前。 前二条说明帛书不是严肃抄本，只是为了用于达官贵人的浏览阅读而已，增加许多虚词就更说明这一点，因为虚词可以起到语气、断句作用，阅读时省力得多，因此 错讹与否也就不是很在乎的了。至于顺序颠倒，那是为了顺应儒家重德思想的需要，德是统治阶层在位高官们祭起的一把利刃，以之可以自由进退，所向披靡，故此 特将“德”提至前面。这也恰恰暴露了儒者们企图将道家思想偷偷改造为儒家思想的叵测居心！这种错误百出随便抄来的本子，是根本进不了大雅之堂的！将它夸得 一朵花，看不到其缺欠不足，已经不正常不适当，且又将其抬到不切合实际的地位，就更不正常不适当！ 老子的德道与儒家的德道，意义根本不同，老子“万物莫不尊道而贵德”，这个道德是万物的，而儒家的道德只是人群的，怎么能混为一谈呢？ 在发生学上，老子的德是后道物而有，道先德后的，而儒家的德则好象不是这样，将德提上去是对老子的篡改歪曲，是拉大旗扯虎皮为其服务！ |
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