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说起瘦马大家都会想到初中语文课本里学到的元代曲作家马致远写的散曲小令《天净沙·秋思》中写的那著名的“小桥流水人家，古道西风瘦马。” 按照马致远这首曲词的意思就是形容孤单寂寞的游子骑着一匹瘦马漂泊在天涯海角。如果以这首曲词的意思来形容古人说的瘦马那就是单纯的字面含义是形容一匹饥瘦的马儿，但实际上在古代尤其是明清之际，瘦马可不单单是指马儿，这其中还蕴含着一部古代封建女性的血泪史。  在古代其实有一种女孩叫瘦马所谓的瘦马是指的一种女孩，其实这些女孩命运十分凄惨，她们自幼被集中培养如何讨好取悦男人，然后待长大之后被明码标价卖出，所以说这些女孩命运凄惨。 而瘦马的比喻也是源自于此，贩卖这些女孩就如同古代的马贩子愿意低价收购饥瘦的小马驹，然后通过自己的精心培养把小马驹养成一匹精壮的健马卖出高价一样，因此才称这些女孩为瘦马。 瘦马这一称呼源自于哪个朝代已经不可考证了，早在两汉时期就已经出现了类似这种买卖女孩然后对其进行教育培养再赠给或卖给他人的事情，比如小说中三国时期的貂蝉就类似于此。  按照《三国演义》小说中的记载，貂蝉是东汉司徒王允在家中所豢养的歌姬，而当时王公贵族家中的歌姬基本都是买来贫苦人家的女孩，然后教她们唱歌跳舞表演娱乐节目，以备在家中宴会时期助兴的表演者，用现代的话来说人家还算是女演员呢。 貂蝉就是如此，她正是在王允家中先是在宴请吕布时故意被许给吕布，然后又在宴请董卓时被董卓相中，送给了董卓，从而让王允用她施展了连环美人计，离间了董卓和吕布之间的义父子关系，最终使得吕布为了貂蝉诛杀了董卓。 而貂蝉严格意义来说就算是王允养的瘦马，专门用她来取悦权贵，甚至可以把她当成一样物品走人情送出去，其实这就和卖出去是一样的道理，当然，貂蝉不过是文学作品中虚构的人物，可是历史上确实自两汉时期王公贵族家中就会养一些类似于貂蝉的歌姬，然后把她们当作物品一样送人去走人情。  还有汉武帝的皇后卫子夫也是如此，卫子夫本是汉武帝姐姐平阳公主家的歌姬，平阳公主为了讨好弟弟汉武帝，在汉武帝到她家中坐客宴会上时，故意让卫子夫出来表演，结果卫子夫就被汉武帝相中带回了皇宫，后来更是成为了大汉皇后。 其实从严格意义上来说貂蝉、卫子夫都算是瘦马，只是汉朝那时期可能没流行起来这个称呼，不过她们俩命运都比较不错，毕竟都是跟的王公贵族，卫子夫更是成为了皇后。 这种在贵族家中豢养的歌姬就属于瘦马，到了隋唐时期，这种在家中养歌姬然后拿她们送礼走人情的事就越来越多，比如唐代大诗人白居易家中就曾养了百余位歌姬，而白居易就曾在诗中把家中自幼养大的歌姬比之为瘦马驹，因此称这种被有钱人家豢养出来的歌姬为瘦马称呼也被后世称呼的越来越广，到明清时期瘦马就几乎成了这些女孩的专属名词。  在明清时期贩卖瘦马形成了产业链之前这些瘦马并非是被交易买卖，都只是上流社会精英阶层用来交际走人情的手段而已，到了宋朝之后，随着中国的商业越发繁荣，很多经商的商人就越来越富裕，正所谓男人有钱就变坏，于是一些有了钱的商人就想去买一些按照自己需求定制专属培养出来的瘦马，于是在金钱的利诱之下，大概在明朝中期就催生出了买卖瘦马的交易产业链。 这些贩卖瘦马的人，他们都是去民间找一些穷苦人家且眉清目秀的女孩，然后从孩子的父母手中花低价将她们买走，由于古代重男轻女，因此不少穷苦人家愿意要儿子，而对女儿则是实在没办法就得将其卖掉。 除了去穷苦人家低价收购，这些贩卖瘦马的人更坏的还有的去诱拐女童，趁其父母不在身边独自在外玩耍，然后将女孩诱拐走，所以这些贩卖瘦马的人实际上就是人贩子。  由于这些商人客户需求都是想要像赵飞燕那般体轻能为掌上舞的女孩，因此瘦马贩子就专门去挑那些身材瘦小的女孩买回来或者拐回来，正是因为这些女孩大多偏瘦小，也更加贴切了对这些女孩的瘦马称呼。 在收完女孩之后，瘦马贩子会把她们集中在一起进行职业技能培训，这个培训也是要按照长相和资质来进行的定向培训。 长相好资质高的女孩会被定义成完美型才女，会对她们进行吟诗作赋、琴棋书画、吹拉弹唱等艺术培养，然后还会对她们进行一些贵族喜欢玩的游戏方面培养，并且还要让她们保持纤瘦的体型。  而作为资质高、长相好才女型女孩她们也会被卖到一个很高的价钱，比如明末的秦淮名妓陈圆圆，她的原名叫作邢沅，父亲本来姓邢，由于自幼丧母，所以她被重男轻女的父亲送给了姨娘家，因此她才跟姨夫的姓氏为陈圆圆。 后来江南发生旱灾，陈圆圆的姨夫家里收成不好，无奈之下姨夫将陈圆圆以二两银子的价格卖了出去，之后陈圆圆就被当成瘦马培养送进了苏州梨园，陈圆圆长大之后姿色绝美，唱功还好，可谓色艺双绝名震江南。 最终陈圆圆被以三千两银子卖给了苏州名士贡修龄之子贡若甫为妾，想一想当初买陈圆圆时只用了二两银子，最后却卖出了三千两银子的高价，可见瘦马生意有多么暴利。 不过陈圆圆命不太好，贡若甫的父亲贡修龄不同意儿子纳她为妾，所以才会有了后来明末帝崇祯帝的老丈人国丈田弘遇强掳陈圆圆到京城并将其献给了手握重兵的吴三桂的事情。  长相和资质稍差一些的女孩会被培养秘书型的的女助理，瘦马贩子会针对她们进行交际应酬和管家记账等商务和持家方面的培训，当然，琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋也会教她们一些，只不过更侧重培养商务和持家方面的技能。 长相和资质最差一些的女孩会被培养成家庭主妇型，她们主要就是学习女红针线、煎炒烹炸以及一些家务活技能，她们不会接受琴棋书画、吹拉弹唱、诗词歌赋这些艺术教育培训，甚至都不会让她们认识字，她们的培养目标很明确，就是操持家务的家庭主妇型。 像陈圆圆这样的才女型瘦马能卖到三千两的高价，但是像这些女助理型和家庭主妇型的瘦马就不会卖到这么高的价格，但是通常也会在几十两到几百两银子不等，同样道理这些类型的女孩瘦马贩子当初收她们时候的价格也不高。 陈圆圆当初被姨夫卖到二两银子是因为她天生丽质，据记载陈圆圆在幼年时期就是左邻右舍公认的美人坯子，自幼还十分冰雪聪明，因此她卖的价格也高，而那些长相和资质差一些的女孩，瘦马贩子收的时候也就是几十或者几百文钱去收，但是培养成型后能卖到几十两甚至几百两银子，也是几十倍的收益。  一个女孩在瘦马贩子手里顶多被培养个三五年，这些年一个女孩的衣食住行加上培训费用撑死也不过十两银子，最后却能被卖到少则几十两银子多则上千两银子的价格，可见培养瘦马这个产业在当时有多么挣钱。 正是因为挣钱，也使得很多人乐于去做这些，因此买瘦马也成了明朝中后期上流社会人物基本都会去做的事，就如同现代有钱人必须买一辆豪车彰显身份一样，到了明末清初时期，去买瘦马的客户群体已经占据了士农工商各个身份阶层，朝廷官员会买瘦马，饱读诗书的儒家名士也会买瘦马，大地主还会买瘦马，富贾豪商更是会买瘦马，总之在明朝中后期到清朝中后期这段时期，瘦马交易已经成了这些上流社会精英人群必须要做的事情。 而且到了清朝之后由于两江盐商十分富有，对瘦马的购买力很强，加之本身江南女孩就水灵清秀，因此江南地区尤其是扬州成了瘦马交易的主要所在地，故此后世也称之为扬州瘦马。  就比如清高宗乾隆皇帝的后宫妃嫔柏氏姐妹，也就是乾隆后宫中的怡嫔和白贵人，这对姐妹就是出身于扬州瘦马身份，她们姐妹二人就是在乾隆游江南时期，被江南地区的富商进献给乾隆的一对瘦马姐妹花，乾隆曾经十分宠爱这对姐妹，尤其是最喜爱姐姐怡嫔。 可见在当时不仅上流社会精英喜爱瘦马，连高高在上的乾隆皇帝都十分钟意瘦马，因此像瘦马这种贩卖人口的事情在当时也不会被法律所追究。 直到晚清时期，中国人的思想受到开化瘦马才逐渐失去市场，不过也没有完全退出历史舞台，即便到了民国时期江南地区还依然有瘦马交易的现象出现，直到新中国成立后，瘦马交易现象才彻底退出历史舞台。  再说一说瘦马是如何交易的，交易场所当然不会选在集市上，瘦马交易通常都是在比较隐蔽且环境优雅的场所，由瘦马交易者当时称之为牙公或牙婆的人带买家到这里鉴赏，进了屋之后就由牙婆全程接待这些买家。 牙婆会喊一声：“姑娘们出来会客了。” 然后等待被交易的女孩就会挨个出来站在客人面前供其挑选，客人就如同在马市上挑选骏马一般，他们会从女孩的身形、样貌、肌肤、声音、脚的大小等各方面去品评挑选，选不中的话就让其退场，换下一个女孩进来。 如果客人挑中了，那么就会将一直金簪插到女孩头上，然后和牙婆谈好价钱交易。如果选了一遍都没选中，那么还会给牙婆一些小费，总之牙婆不会吃亏，只要来了客人就有钱收。  被挑中的女孩最后结局大概有三种，其一被买回去当外房，是进不了家门的，只能被养在外面，买她的富商名流社会精英有男人需求的时候就会去找她发泄一番，平时就如同被这些名流精英养的宠物一般关在房里。 其二就是满足男人一时的发泄之欲，在这个男人对她腻歪了之后，可能会被其当礼物转送给其他人，这样的女孩就比较惨了，甚至有的最后被非人般的待遇折磨致死。 其三就是如果生了孩子，有可能会被娶进家门当侍妾，但是在家庭中的地位也极其低下，很可能会受到嫡妻的折磨刁难，但是能熬到年老之后，能嫁进这种上流社会豪门当侍妾也会有个比较安稳的晚年，总比前两种结局要好一些。 其实被选中买走的女孩还不算惨，最惨的是没有被选中买走的女孩，她们的下场才是最惨的，毕竟贩卖瘦马的人养了个她们好几年，也在她们身上投了资，这些贩卖瘦马的人为了把本钱收回来，当她们年纪长大后还没有被客人买走，那就会将她们卖到风月场所，从事特殊的服务工作，这才是苦海无边的最惨结局。 写在最后所以说瘦马交易现象就是一部封建女性血泪史，是封建社会的糟粕现象，它的本质就是封建社会人吃人的现象以及男尊女卑、重男轻女的思想。 其实瘦马交易现象的根源还在于古代那些满口封建礼数、仁义道德的上流社会精英人群，他们一面满嘴仁义道德，一面却又热衷于瘦马交易这种肮脏龌龊的事情，正所谓没有买卖就没有伤害，如果没有古代那些上流社会精英人群的购买需求，也就不会催生出瘦马交易这种畸形产业了。 |
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