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题《汝帖》
十 跋高密《孙仲隐墓志》
一九八三年，余友高密市文物所李储森先生等到田庄文物普查，《孙仲隐墓志》被意外发现。墓志书法在历史上影响大数量多，然关于其起源则众说纷纭，大都认为因汉末禁碑而产生。传世刻于延平元年（106）之《马姜墓石》及建宁三年（170）之《许阿瞿造像》，被视为开其先河者。但它们并不完全符合墓志之标准条件，而置于孙仲隐墓中之刻石，明确其爵里、官职，年岁、卒葬时间等，完全符合墓志特点准则，可视为当今面世之第一块真正墓志，意义非同寻常，故余曾几度撰文研究推介之。此志之隶书，结体长短大小参差不齐，字形通俗点画多变，笔法稚拙风格质朴，字距颇大章法随意，用今人眼光度之颇有意趣，然在当时应属书丹及布局不太讲究者，是地方一般吏手所为，这亦符合孙氏青州从事之吏员身份。余藏有其精拓数纸，亦偶尔信笔意临之，然多浅尝辄止耳。 十 一 跋《张黑女墓志》
《张玄墓志》以其遒厚精古雄强质朴，为学书者所青睐，是当今最具影响力之北朝书法之一。乡贤陈介祺言，此志在山左二百年毫无身价，后何绍基得之大加推举而名满天下，正如人有时也、运也、遇与不遇之别耳。包世臣跋之曰：“碑版与简札皆有两体，南碑传者少耳。汇帖皆柬札，故势异，明者参之，知其不谬。若目北碑为别派，正是从门入者。子贞昆玉以为如何？”何绍基对包氏之多识当时信服，而后则讥包书“以横平竖直四字绳之，知其于北碑未为得髓也”。包氏之论充满哲理，慧眼独具看透牛皮；子贞之评片面苛刻，情绪偏激也。《张玄墓志》书法，无铭石做作之意，全以章程书为之，故儒雅静朗。后其三十年北周赵文渊书《西岳华山庙碑》，全在此字体点画上加以方整修饰而成，知此者可还原北朝书史。然余论如同包氏之说，恐少有人首肯耳。 十 二 跋《南渡名贤诗帖》
《南渡名贤诗帖》选刻了王安中、李纲、张澂、徐俯等人翰墨。王安中，曾任翰林学士，累官建雄军节度使等。书学东坡，小字儒雅流利，大字雄壮遒劲。李纲官入相宰，抗金名臣，书俊拔潇洒，学米南宫；张澂官至尚书右丞，书法兼师苏黄，功力较深；徐俯为山谷外甥，曾权参知政事，诗书皆宗舅父，颇有时名。此数家皆为北宋入南宋之名臣，其书皆不学晋唐，而偏师苏、黄、米等当代名家，并影响朝野形成时尚，南宋书法每况愈下原因便在于此。《南渡名贤诗帖》流传不广，较难集中览阅，上海图书馆藏有曾宏父选刻《凤墅帖》孤本，此为其中之卷十八也，今上海书店原色精印，可大饱学书者之眼福耳。 |
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