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文前小寄：文中涉及的武功、医学、历史内容，三分道听途说，七分演绎发挥，只为小说构思。提醒各位文友，有兴趣可向专业人士咨询，万勿轻信小说中言！ 问红急问：“为什么？”存子母亲不动神色地接过话：“我们穷，得种地，没空练功。你别小看那一畦子菜，可费功夫啦。”问红想了想：“可你家只有三个人，种那么多菜，也吃不完啊。是不是存子大哥拿出去卖？”存子母亲点点头：“粮食是自家种的。针头线脑，油盐醋酱，还有孩子的学费开销，全指着那点菜钱。”问红忽然想起：“对了，怎么没见孩子？现在放暑假，孩子不上学，怎么也不在家？”存子妻子回答：“在县城里上学，暑假补课呢。想考个好学校，不下点功夫还行？” 问红正要再问，燕丽的声音传来：“你怎么在这里，不去练功？老古爷爷说的话，我们有些听不懂。你不去，我们都练不成了！”问红义不容辞似的，身不由己跟着她去了。 周全在跟老古爷爷父女两人交流，连说带比划，急得满头大汗。老古爷爷也听不太懂，却是气定神闲。问红听了几句，已经明白。原来周全几个，吃着老古爷爷家的玉米面饼、玉米面粥、野菜，开始觉得新鲜，连着几顿吃下来，有点受不了了。周全想去买点熟肉，老古爷爷却不让他去。问红向周全解释：“老古爷爷是说，村子里没有卖东西的。要买熟肉，得过河去外村。一方面距离很远，另一方面，昨天大雨，桥被冲毁了，出不了村。得等修好了桥才能走。”她转头看看方方：“看来不住几天也不行了！” 反正走不了，就练内功。大家渐渐克服了入门的艰涩，略略窥见门径。每个人都觉得神清气爽，宿疾渐消，于是更加入迷。每天除了吃饭睡觉，至少也有十个小时耽在老古爷爷家。只是他家的饭食实在吃不惯，粗粮野菜，一天三顿，从来不换样。也有热心的邻居邀请吃饭，都和老古爷爷家一样的食谱。后来华主任出了主意，吃饭回到存子家去吃。存子家也没有肉食，但菜蔬新鲜丰富，每天有新鲜鸡蛋。主食不非白面玉米面，只是换着花样：面条，揪片，馒头，窝头，饼子，包子，饺子。 存子母子不肯收钱，问红几人实在过意不去。经过再三抗议，存子母亲终于同意收费，一天三顿管饱，每个人收三元。大家觉得这价钱太低，力争不获，只好同意。虽然问红身无长物，身边的只带了二百元钱，也足够住两个多月了。方方却说，这次活动的工会经费，本来准备去福全寺买门票，还要吃一顿午饭。既然不去了，就拿出来做饭费，也足够了。 足够是多少？七个人，每天二十一元，够住多久？既然桥断了走不成，又不知道什么时候才能修好，也只好相信“足够”是足够。 问红确实有更高的领悟力。老古爷爷的传授，她总是第一个学会。可是她没有耐心。伯父的秘密像春草初生，勃勃然不可遏止。老古爷爷专心教授，顾不上闲谈。问红闲来无事，想再去老宅看看。那块圆柱形石头，当时人们当餐桌来用。从前农村人吃饭不用桌子，都是端着碗找个地方一蹲。小孩子端不动，又贪玩，就把碗搁在窗台、炕沿，凑过去吃。吃一口可以扭头玩一会。老宅院子里有这么块石头，高低大小正好，就成了天然的餐桌。 问红又从墙头找到钥匙，进了院子，抚摸着那块石头，凉爽而粗糙。大伯到底为什么不肯回来？存子妻说他“不能回来”。问红知道，在自己母语的方言体系中，有些词意和普通话不同。父母用方言交流，“拉饥荒”是说欠了债，“可惜”常常没有惋惜之意，只是表示转折，“不能”有时只是表推测，而不含能力方面的判断。如果是这个意思，存子妻说大伯“不能回来”，只是猜测他儿女富裕孝敬，城里生活舒适，不会再回到村里。 问红虽然还能听懂方言，已经习惯了普通话语系。在这个系统里，“不能回来”表示受到某种制约、胁迫、甚至威逼，以至于放弃了家园故土，终生流浪飘泊。问红打个寒颤，也许是自己想象力太丰富了。 不经意地抬头，石头正对着的厨房，屋顶上一缕炊烟，飘飘袅袅，颇有点诗意。原来村里还在用柴煤烧饭，倒忘了存子家吃饭时是否也有过炊烟。可是，现在并不是烧饭的时间。而且……废弃已久的老宅，谁在这里做饭？间红快步走到厨房门口，还是老旧的锁头，里面没有人。 没有人，谁在烧烟做饭？难道是……想象力一经萌发，便不可扼制。狐仙、妖鬼，中国民间文学里从不缺少这类题材。问红一向半信半疑，想不到竟会亲自面对。一股凉气从脊梁窜向后脑，她急急地逃出去。 没走几步，一只手从背后抓住她，她几乎吓得叫起来。 |
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