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第五式摇头摆尾去心火，关窍在摇动“膈腧”。 膈腧功效。《后汉书》有云：“太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩。佗针鬲，随手而差。” 第五式里的关窍——第一，膈腧；第二，命门；第三，尾椎。活了尾椎入了仙道！ 从身体上来看，人体依赖于气血。我们都知道气海穴，那么血的源头在哪里？在膈腧。膈俞又名心根，是血头休息生发的源头。当血液循环一天之后，血液是非常疲劳的，血头他会趴在膈腧穴休息。经过一夜的充分休息，再从膈腧穴启动，这个时候人体将会感觉到精神舒畅、气血通达。 现在人为什么会得失眠症，并且还不容易调理。就是因为膈腧穴这个位置，已经产生了淤积的病理情况，或者是阳气已经不能通达。 脊柱和尾椎。第四式、第五式，都重点涉及脊柱尾椎，转身也好、旋扭也好，都是围绕脊柱中轴而动，不可使身体过度倾斜，离开中轴左右摇摆，或上下起伏。再做第五式时，骶骨尾骨处，应该劲道转换处，而不能屁股左右悠，或身体上下起伏动。做此式，不要全部注意在膈俞上，膈俞区、肩胛区（有一膏肓穴）、肾俞命门区、骶骨尾椎区，围绕脊柱中轴，都要盘活。这里重点聊一下尾椎。尾椎又被仙道修炼称之为仙骨，顾名思义，修炼此处可以成仙得道，可见其重要性了，此处竟还有一个学位叫仙骨穴，我们祖先医家厉害啊。“活了脊椎，入了门道，惊起尾椎，入了仙道。” 尾椎，也称尾闾，俗称尾巴尖。我们可扩展一下，把骶骨和尾骨都算在内，脊柱尾端，成倒三角。这个三角区域，这可不是一块没有的骨头。其对人体作用可大了，据说是藏有先天元阳精气之所，是阳气生发的地方，除了这处，还有会阴上一寸三分以上区域，都是藏有原始先天精华的地方，印度瑜伽也非常重视此处。骶骨、尾椎受损或歪斜，身体就会精神不振，气脉不通，加速衰老，小孩会发育迟缓，所以一定要保护好此处，有时不小心，或被恶作剧，坐个腚墩，这对尾骨都是很大的伤害。一些正骨高手的，都会检查此处，并矫正。因为此处很少有人正的，年龄越大越不正。因为我们长时间的身体行坐姿势不正导致的，比如有人站没有站相，坐没有坐相，歪歪扭扭的，翘着二郎腿，双腿放到桌子上，等等，久之，就会使尾椎歪斜，乃至整个三角区都歪。你看中国古人大家族，要人要站姿坐姿中正端庄，坐着，也不能大马金刀一屁股大坐，这背后都是有医理的。再看功夫家，太极、八卦等内家拳，还有站桩，都讲究尾闾中正，垂直地面，百会对会阴，都是变相地调整脊柱和尾椎，骶骨是整个脊柱的地基，其不正，整条脊柱就不可能正。说的有点多，不多大家了解这些，也就明白了打坐、站桩对尾闾、脊柱姿势要求的原理了，相信各位在以后会善加保护的，少跷二郎腿吧。一定会坐有坐相，站有站相。 骨头是活的。无论是脊柱，还是全身各部位骨头，没有死物，通体全活，不要把骨头仅仅看成坚硬无生命的物质，打破这种固有认知。佛早就说过，心物是不二的，没有什么是不可改变的，心很重要，根源改变要找心，但心也是一切局限之源。 玄关识锁。一个人入胎，先天元气基本就固定了，要补充先天元气，才能长寿，如何做到呢，天人合一！就会源源不断得到先天精气的补充，而挡在后天和先天的玄关，即是人的意识，意识就是先后天的大门，古人称之为玄关识锁，各家修法都无非要突破这道门，佛家道家悉皆如此。然破此门可不易，法门也是种类繁多，大体可分从心入手，或从生理入手，其中之修法关窍，也需高师指点！先天元气，年轻还好，那些已过童体之身，久经房事，那就更少了，如果再调用先天之气，培基筑元，自然路漫漫。那怎么办？可另辟蹊径，直入先天之境，盗取先天之真精，这就是从从炼虚还精下手，可谓上上乘也。道门虚玄，高人难遇。一切学问道理既可救人，也可束缚人，关键在人的悟性。身和心是修行的根本，关于身心的阐述，中医无疑是最基本最重要的要参考的典籍。中医本就是身心之学。从古至今，无论何宗何派，哪个不懂身心去修行？按佛教来讲，一切身心世界本就如梦幻泡影，本质上是不存在的，但是奈何众生突破不了自身的局限，只能针对如幻之躯，修如幻之法。世间一切学问，都可以触发灵机，至于说仙道修行之学，有很多关窍，秘诀，秘而不宣，这是肯定的，这属于有缘而遇。但真的不遇到这样的机缘，这辈子就修道没戏了吗？非也。道德经、心经、金刚经，都是入道修道经典啊，关键在能否深明其意，再者，人皆不肯去做，那也是没办法的事，都想找到明师窍门，有为之修。如果一个人真能求心尽去，爱恨情仇贪嗔痴慢种种习气通体放下，随便站桩、打坐，都可速入禅定，突破种种困障，达虚无之境，乃至大光明藏。 保持背甲柔活。整个后背，一定不能让它像一大块“龟甲”一样硬邦邦的，通过第五式，我们要把整个后背都盘活，即使在生活中，也始终注意，一旦有僵硬，立即活开，整个后背是肉软的，必定健康。 呼吸。极为重要，登巅之要道，但需无为而治，水到渠成。在此八段锦，比如，为什么要保持伸举状态进行7个呼吸？三焦，既有三焦经的代表，又广有胸腹腔内联通诸脏腑的管道之网。之所以进行呼吸，目的就是要在充分伸展、胸腹三焦之网伸展拉开状态下呼吸，就更能使气息充分深入其中，得以滋养。人的精气越足，身体自然是越健康。所以要想补充人体的精气，不能单单地靠饮食来进补。饮食所补充的只是阴气的那一部分。另一方面还要通过呼吸，吸纳天之阳气，化合饮食中的阴气，才能化生人体的精气。这种吸纳天气的方法，古称吐纳术。《抱朴子》有记载的＂闭气法＂，吸满气后闭住，让吸进来的＂天气＂和自身的"阴气"有充分的时间来结合，＂化生精气＂自然越来越多。也有一些方法，比如龙门派的灵宝毕法，特别强调呼吸要＂多入少出＂，将气留在体内，化生出精气。＂气液相生，聚气生液＂。这里的液，应该就是精气的意思。不过练气是也危险的，大河老师不敢多讲，就怕理解错了，反受其害。一切以自然为妥。 提罡。提肛还是提罡？主要是提罡，此罡一般指会阴上一寸三分处，提罡同时，肛门自然随之而提。 水不可冰。功夫要养，做完一套后的，身体觉受作为参照，此为功态，日常生活中距此功态差距多少，是不是要起来活动一下，僵硬感出现了，马上活动。饭要天天吃，功也要天天练，使之身心全天候丝丝柔顺，不健康都难。就像一盆热水，快凉了，就要暖一暖，不要等到结冰了，再去加热，耗时费力。 口水香甜，大补之物，切不可吐掉，囫囵有声吞咽入肚，不说丹田了。如果打坐站桩没有香甜口水自然产生，那效果估计一般吧。 为什么要晃脊？弯腰为什么还要晃脊柱，保持尾闾中正，进行转换晃动，其中还有一个重要目的是通过晃动，必定会牵拉腿部诸条经脉跟着旋钮，这比传统的单纯地弯腰不动要强十倍吧。 震动髓海。比如第八式，对脑海脑髓、脊柱脊髓，乃至于全身骨髓，都是一个震动激活的作用，骨髓那是精华中的精华，都要被骨头保藏起来，也许里面藏着很多秘密吧。震动，激活，才能焕发活力。但不可过。故7次可以了。 摇头摆尾去心火，如何去心火，关窍在膈俞。名曰摇头，实则摇动两只臂膀。在外人看来，好像是摇头，实则这是个障眼法，就象魔术一样，只有站在魔术师的后面，你才会恍然大悟，妙不可言。 激发肾动力的关窍就在外劳宫对放在肾俞上。肾俞穴位于人体的腰部，第二腰椎棘突下。 两脚开立成马步，两手攥拳放在后腰部，外劳宫穴对准肾俞。手部是拇指伸开，不是金刚拳。拇指为啥要伸开？还记得大河在揭秘第二式，左右开弓似射雕，那一篇中，大河重点说了拇指的运用， 外劳宫在手背、与内劳宫相对。本穴性温，能散寒解表，升阳举陷，对于脏腑积寒，皆能和解。后腰这个位置很关键，当外劳宫放在肾俞，则可以覆盖命门。养生家对于肾的看法，谓之其左者为肾，右为命门，命门中藏有人身的先天元阳。 然后，开始扭动肩膀和腰部。这个扭动不是转圈，是绕着身体的中轴扭动。就这个姿势，就是摇头摆尾的文练。妙趣无穷。 文练强肾健骨，武炼易筋洗髓---文练，鸟形，武炼，虎形。 中华武术中锻炼身体，最高级的要求都是返璞归真，都是在模仿动物的自然体态。武练可以变为武术中的云手，太极拳的披身捶。就这一式，文练就是鸟形，是飞熊，手臂即为翅膀。两拳在脊柱上下摩擦，用外劳宫的火性，点燃命门的火性。 而武炼就是武术中的云手，太极拳的披身捶。即双拳变为前伸，弯腰俯身，双掌张开，在拉开膈腧穴的时候，将双臂圆撑，意念在手小指。小指为手少阴心经巡行，心经一动，心火自然就进入心根（膈腧穴），这才是摇头摆尾去心火的诀窍所在啊。 武炼的姿式就是双掌撑地，这个姿势就是易筋经中的饿虎扑食。 八段锦就透彻的诠释了阴阳离合之道。在五劳七伤往后瞧，调动全身阳气，然后要收入肝经、心经、肾经之中。如果武炼的升级版，在现代人说的是爬行，在古代是可以战场杀敌的，这对身体的锻炼是非常有效的。但是，如果只爬，而不懂得收，那么就会产生许多副作用。 八段锦调动肾经、肝经之后，就是双手攀足固肾腰了，怎么固，不是说攀足就能固的，是要有穴位的引导才能，其最终回到涌泉。这才是阴中之阳，就是坎卦中的那一点元阳，就是火神派推崇备至的人身立命之根的真种子！比如有些人艾灸关元上瘾，但是发现，身体越来越差。关元关元，你迫切的调动元精，没有收纳，也是触犯了阴平阳秘这个规则。 摇头摆尾，关窍不在摇头，而在在肩膀，更在摆尾。 为何此式功效如此强大？在于锻炼了肾脏的本源，肾俞、命门皆为我用。《难经》曰：“五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也，其左者为肾，右为命门，命门者精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气通于肾，故言脏有六也。” 武炼时，手臂圆撑，五指张开，劲力在小指尖，肩膀照应手心，大臂、小臂绷圆了，张开腋窝。这就是浑圆桩的基本姿势，腋窝开张，这既是去心火的窍门，也是内家拳的关键。 虚灵顶劲，后背圆撑，身形要像狗熊直立，双臂要向鸟的翅膀一样飞舞，左右腰胯绕着中轴扭转，牵动命门真火，燃遍会阴。记住，燃遍会阴的目的是为了气血流通，而不是让阳气泄露。 阳气汇集在阴处，故曰会阴。养生家谓之鬼门关。人体阳气在此处，分为任脉、督脉、冲脉三股，灌溉全身经络。牙关要紧，地户要提，则阳气则自然地从后背升起，从胸前落下，归元丹田，这就是强身健体的奥妙啊。 八段锦的每个式子都是有顺序的，从五劳七伤往后瞧，通过督脉和膀胱经，激活一身之阳气，然后要用阳气激发五脏各个腧穴的生机，从而切断五劳七伤的病理基础。 惊起尾椎，勾连人脉。人脉起于脐，向下包绕男人外肾，女人玉门。有了这些基础，何愁那啥啥疾病不去呢！阳气激活了，下一步就要收到肾经中去。怎么收，跟进就是摇头摆尾去心火。只不过，古人在这里加了一把锁。来吧，再巩固一下，说心火，实非心火，是名心火。
关窍 第一，膈腧 第二，命门 第三，尾椎。活了尾椎入了仙道！ 归纳总结：【功理作用】 功法与作用： 1、下蹲摆动尾闾，可刺激脊柱、督脉等，摇头可刺激大椎穴，从而达到疏经泄热、去除心火的作用。 2、在脊柱腰段、颈段大幅度侧屈、环转及回旋，既增加了颈、腰、髋的关节灵活性，也增强了这些部位的肌力。 此式动作除强调松，以解除紧张并使头脑清醒外，还必须强调静。俗谓：静以制躁。“心火”为虚火上炎，烦躁不安的症状，此虚火宜在呼气时以两手拇指做掐腰动作，引气血下降。同时进行的俯身旋转动作，亦有降伏“心火”的作用。动作要保持消遥自在，并延长呼气时间，消除交感神经的兴奋，以去“心火”。同时对腰颈关节、韧带和肌肉等亦起到一定的作用，并有助於任、督、冲三脉的运行。 八段锦功法中的“摇头摆尾去心火”一式主要通过对脊柱大幅度侧屈、环转及回旋，使头颈、腰腹及臀、股部、腿部等多种肌群参与收缩，既增加了颈、腰、髋、下肢的关节灵活性，也增加了肌力。同时，通过摇头，可刺激大椎穴（大椎穴为六阳经的汇总点），以提升阳气；摆动尾闾，可刺激脊柱和命门穴，“腰为肾腑，命门贯脊属肾”，肾在五行中属水，心在五行中属火，以水克火，只有壮腰强肾才能调理心火，所以刺激脊柱和命门穴，增强肾阴对人体各脏腑器官滋养和濡润的作用，进而达到去心火的目的。在这一摇一摆、一升一降中达到平秘阴阳、调理脏腑的作用。 “摇头摆尾去心火”一式也是八段锦中动作难度较大，运动方向较为复杂的一式。它不仅涉及了脊柱的侧屈、环转及回旋，而且还要求在马步状态下做脊柱两端的反向旋转。所以这一式不仅是习练的难点，也是教学的难点。 【对应脏腑】 练习本动作对应的人体脏腑是心。心是脏腑中重要的器官，主宰各脏腑进行着协调的活动。故《内经》说：“心者五脏六腑之大主”，也就是说，各脏腑在心的领导下互相联系，分工合作，构成一个有机的整体。 一、心的生理病理 心的主要生理功能是：主神志，主血脉，主汗，开窍于舌等。现将其主要生理病理简述如下： （一）心主血脉《内经》说，“心主血脉”，“脉者，血之府也”，“诸血者皆属于心”。心主血，血行脉中，心与脉密切相连，脉是血液运行的通道，心有推动血液在脉管中运行以营养全身的功能。这种功能是由心气的作用来实现的。心气的盛衰，可以从血脉的改变反映出来，故《内经》说：“心之合脉也，其荣色也”。若心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力。若心气不足，心血亏少，则脉细弱或节律不整。若心血瘀阻则脉涩不畅或结代等。 （二）心主神志神志，指人的精神意识和思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映，中医学认为人的精神思维活动与脏腑有关，而主要是心的生理功能，故有心“藏神”，“主神明”的说法。《灵枢·本神篇》说；“所以任物者谓之心”。任，就是担任，接受的意思，指出了接受外来事物而产生思维活动的过程是由心来完成的。 心的功能正常时，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。若心的功能异常时，常可出现心神改变，如心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆和狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷不省人事等症状。 （三）心主汗 汗是人体津液之一,汗与血同源，因心主血脉，心生血，故汗与心有密切关系。故有“汗乃心之液”的说法。 当心阳虚脱时，汗液随心阳而脱，故大汗淋漓；心气虚时，表卫不固，自汗出；心阴虚时，阳无所附，心液失其敛藏而发盗汗。 （四）心开窍于舌 其华在面心开窍于舌与“舌乃心之苗”的意思相同。这种说法的依据是：心经别络上行于舌，因心的气血上通于舌，所以心的气血强与否，往往可以从舌的变化上反映出来。例如，心血不足时舌质淡白；心火上焱时则舌尖红或舌体糜烂；心血瘀阻时则舌质紫暗或瘀斑、瘀点。热入心包或痰迷心窍时，则舌强语謇等。 华，是光彩之义，其华在面，即是心的生理功能是否正常，可以显露于面部的色泽变化，由于头面部的血脉极为丰富，所以心气旺盛，血脉充盈，面部红润有泽；心气不足，则可见面色白、晦滞；血虚则面色无华。 【医学阐释】 心与肾的关系：心属阳，位居于上，其性属火。肾属阴，位居于下，其性属水，生理情况下，心阳须下降于肾，以资肾阳，共同温煦肾阴；肾阴上济于心，以资心阴，共同滋养心阳，阴阳互相制约，使心阳不亢，心与肾保持这种“水火相济”，“心肾相交”的关系。如果这种正常关系受到破坏，就会出现心悸、失眠、健忘、多梦、遗精等“心肾不交”的证候。 去"火"妙法--"摇头摆尾去心火" 八段锦中的"摇头摆尾去心火"就是锻炼督脉、膀胱经、肾经的一个重要动作。可通过锻炼膀胱经，补足肾经经气，以使肾水上行，收敛住心火。 这个动作的关键在于"摆尾"。"摆尾"真正动的点是督脉的根部尾闾处。所以，"摆尾"是通督脉的动作。古人把这个过程比喻为"过三关"：即尾闾关、夹脊关和玉枕关。人体气机从尾闾关到夹脊关运行缓慢，古人比喻为"羊车"，就像羊拉车那样，慢，但有狠劲；从夹脊到玉枕关，气机运行快了起来，古人把它比喻为"鹿车"，就像小鹿那样轻盈快捷；由玉枕关入脑则需大力，如同"牛车"。 第五式单练视频
八段锦练习视频
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