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贞观六年（632年），政通人和，百废俱兴，突厥平定，边疆臣服。 李世民对自己的工作很满意，需要一份像样的述职报告，来昭告天下和后人。 这份报告就是《九成宫醴泉铭》。 01 九成宫坐落于天台山上，离长安城300多公里，因夏季凉爽而闻名遐迩。 它是隋炀帝的旧宫，之前叫仁寿宫。
隋炀帝是李世民的岳父兼前任。 李世民很喜欢这个前任，时不时就拿出来当镜子照照，鞭策一下自己。 “以镜照人、以史为鉴”，这样的报告自然要交给秘书监、国家图书馆馆长魏征来书写。 魏征 《九成宫醴泉铭》分序文和铭文两部分，铭文均用四言韵语写成，八句一韵，抒情与说理俱在，可见魏征之才情。 《九成宫醴泉铭》序文讲的是—— 仁寿宫高阁林立、长廊环绕、金碧辉煌，但“观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。” 这样的骄横奢侈，想来真是深深的罪过。 接着叙述皇帝自弱冠之年起，经营四方，安抚万民，以致积劳成疾，出现久难治愈的身体状况，为下文写改造修缮仁寿宫之事做铺垫。 群臣建议修建离宫怡神养性，但皇帝担心过于铺张浪费、消耗民力，于是决定沿用隋代旧宫，加以改造修缮，削去华丽的装饰，修复倒塌的宫殿，变奢华为简朴。 “不徒闻于往昔，以祥为惧，实取验于当今”，是希望唐太宗以隋代兴亡为戒。 这时候的魏征，虽无宰相之名，却已经有了宰相的实权、地位。 他深谙皇帝的心理，知道拿隋炀帝作为反面教材来劝谏，李世民必然非常受用。 作为一份给皇帝写的工作总结，《九成宫》文字优美，引经据古，这也是它成为后世学书范本的第一个原因。 02 魏征写完九成宫的来历之后，再接着写唐太宗发现醴泉的过程—— 贞观六年（632年）四月，李世民到九成宫避暑，在宫城北边儿闲逛时，忽然发现有一块地面特别湿润，于是便用手杖敲了两下，一股泉水竟然涌出。
“其清若镜，味甘如醴”，群臣奔走相告。 李世民也很兴奋，便让魏征撰文记录此事，又命欧阳询书丹勒石，于是便有了《九成宫醴泉铭》这篇著名的铭文碑刻。 我们所熟悉的魏征，是敢于直言进谏的一代名臣，他留下的著作，除了史书编撰，大都是《谏太宗十思疏》和“水能载舟亦能覆舟”这一类的。 像《九成宫醴泉铭》这样对着皇帝猛夸的，实不多见。 魏征描写了醴泉的清澈、甘甜之美和的情景，并引经据典，说醴泉是上天所赐，是国家强大而美好的征兆。 “始以武功一海内，终以文德怀远人”，描述的是，贞观初年以来，唐太宗偃武修文，不止边疆平定，连突厥酋长也成了皇宫卫队的武官。 “遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾”，说的是唐太宗一心为人民，“爱一夫之力，惜十家之产”是爱惜民力。 “至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功”，是把唐太宗比喻成老子口中的“圣人”。 李世民为何要让魏征写这样一个铭文呢？ 因为这年的正月初一，发生了一件不祥之事。 “正月乙卯朔，日有蚀之。”其实就是一次日食。 古代的史官对于皇帝所处之地的日食现象记录详细，每次都记在册。 “朔”就是初一，现在我们知道，日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。 对于天文爱好者来说，如果能看到一次日全食，那可是一生中不可多得的记忆。 可古代不是这样的，那时天文知识有限，史官记录下“日有蚀之”，是不是皇帝德行有亏？ 李世民也很慌。 五谷丰登，国泰民安，万邦臣服，不是要有什么坏事发生吧？ 所以，此时醴泉的发现可谓祥瑞之兆。 魏征也引用了《礼纬》、《鹖冠子》等典籍，来论证“圣上有德，王者纯和，醴泉才会涌出。”
从这一点上来说，《九成宫醴泉铭》是贞观盛世的见证。 03 至于第三点，也是最重要的原因，来自于书者欧阳询。 欧阳询的字以险绝著称，“八体尽能，笔力险劲。” 《仲尼梦奠帖》 但接到皇帝诏令后，75岁的他也得端端正正、规范书写，把险绝都藏在了笔锋里。 他的一生经历了南、陈、隋、东夏、唐五个王朝，但从未遇到过像李世民这样热爱书法的皇帝。 李世民建立弘文馆，赞助了一大批优秀的书法家，所以初唐才会涌现出欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷这样的人才。 李世民应该是想给后世留一个这样的碑文范本，所以他选择了在碑刻方面最出色的欧阳询。 当时朝廷王公大臣的碑志多由欧阳询书丹，即使是宰相杜如晦的墓碑，序铭出自虞世南之手，书法却还是出自欧阳询之笔。 时人求得欧阳询的尺牍文字，都是为了作习字的范本。 有一个故事足以见欧阳询在当时的国际影响力。 唐初，政治昌明，国力强盛，与周边国家的外交活动逐渐增多。 曾有高丽国专门派遣使臣到长安，就为求得欧阳询的墨宝。 日本天皇也因为得到一幅欧阳询的屏风作品倍感珍惜。 这让欧阳询的好友、唐高祖李渊很惊讶，没想到欧阳询的大名远播海外。 李渊还对不远而来的使臣说：“你们看到欧阳询的字，一定以为他是个身材魁梧的人吧？” 这句话被收录到《旧唐书·欧阳询传》里，他也成为第一个因为丑被写进史书里的人。 宋元明时期，为宫廷和科举服务，《九成宫》更是成为学书的范本。 所以，与其说他成就了李世民的述职报告，不如说是李世民将他推上学书的正途、初学的典范。 04 这个碑文原石立于陕西省麟游县，这个碑刻成后即遭到捶拓。 自宋至清，碑石捶拓过多，磨损严重，凡几经复凿，或肥或瘦，与欧书本来面目已经相去甚远。 现所存最旧拓本，是唐末期所拓，被称作明附马李祺本，现藏故宫博物院。 李琪本 这个拓本只有三行云霞蔽兮“蔽兮”二字完好，五行末王下“西”字完好。 还有个一个版本第六行栉风沐雨“栉”字完好，十五行光武“光”字四周不刻圈，为北宋初拓本，我们常称之为日本端方旧藏商务印书馆印本。
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