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张三丰（1247～？） ，原名通 ，字君实，号玄玄子，元代辽东懿州人（今辽宁省彰武县西南人）。 祖籍江西龙虎山，自称张天师（东汉张陵）后裔。 张三丰五岁时患眼病，久不愈以致视物不清。碧落宫道士，张云庵见之遂收为徒，练功半年，眼病渐愈。 在云庵处学道七年，因其母思念而归家。 1314年入终南山（陕西境内秦岭主峰之一），得遇龙火真人，继续修炼九年，其道始成。 张三丰对气功内丹精深，著有《金丹直指》、《金丹大要》、《玄机直讲》、《百字碑注》、《道言浅近》、《无根树词》等。 张三丰还是武当太极拳的创始人，后世的各派太极拳都肇源于武当太极拳。 张三丰的“内丹”术分为三大部分： 第一步：练已功夫。 第二步：得药口诀。 第三步：火候细微。 《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基练已之功也。” 什么是“己”？“已”是心意、念头的意思。 柳华阳在《金仙证论》中说：“己，即我心中之念耳。” “练已”是内丹法中最基本的要求，贯穿整个内丹功法过程中，不可须臾离也。所以有称为“练已筑基”。 张三丰练已筑基的做法： 每日先静一会，待心身都安定了，气息都和平了，将双目微闭，垂帘观照，心下肾上一寸三分之间。 大武笑徐认为张三丰指的是心口窝。即中丹田。 不即不离，勿忘勿助，万念俱泯，一灵独存，谓之正念。 与正念相对的是杂念。杂念是指练功过程中，各种杂乱的念头，纷至沓来，或此起彼伏，以致意念不能集中到练功上来，又称散乱。 凝意调息，调息凝意八个字，就是下手功夫。 收意入气穴，乃曰凝意。 “心止于脐下曰凝意。”所谓的气穴，指的是下丹田。 张三丰在《道言浅近》中明确指出：“下丹田在脐下一寸三分。” 脐下一寸三分，即是张三丰派内丹功的“玄关”。 玄关者，玄妙之机关也。在内丹功中占有非常重要的位置。 诀云：以眼观鼻，以鼻视脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。 得药口诀： 《道言浅近》云：“学道之士，无要清心清意，方得清真之药物也。” 得药景象：通过以上的凝意调息、炼意筑基的下手功夫，原被消耗的元气逐渐充盈起来，于是体内就会出现产药的景象。 即外物勃然挺起，就是“药生消息”，也叫“一阳来复”。又称为活子时。 张三丰在《百字碑注》中说，活子时到来时，要“以意助之，则其气如火，逼金上行，穿过尾闾，轻轻运，默默举，一团和气，如雷之震，沿督脉上升到泥丸。” 火候细微： 张三丰在“打坐歌”中云：初打坐，学参禅，这个消息在玄关，秘密绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。性要悟，命要传，休将火候当等闲。 伍柳派指出：“凡小周天，始终全仗橐龠之风。”橐龠者，呼吸也。即需要呼吸来配合，是为武火。 《修道全指》中说：“盖武火者，即呼吸之气，急重吹逼，采取烹练也。而文火者，那呼吸之气，微轻导引，淋浴温阳也。” 闭户潜修不计年，著书立说阐真诠。 剖符泄密通天地，采古酌今契圣贤。 劈破洪蒙寻缈缈，打开太极见玄玄。 待看功满行圆后，留个芳名万古传。 混沌生前混沌圆，个中消息不容传。 劈开窍内窍中窍，踏破天中天外天。 斗柄逆旋方有象，台光返照始成贤。 一朝捞得潭心日，窥破胡僧面壁禅。 打破虚空消忆劫，即登彼岸舍舟楫。 阅尽丹书万万篇，最后一句无人说。 敬请大家给我点赞评、论和关注。 衷心送您祝福一千串！ 关注大武笑徐是进步的开始。 |
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