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作者简介: 范乐成，山东青岛胶州人。一九七五年到平度工作。山师大中文系汉语言文学专业。干过秘书，当过报社记者、编辑。做过企业经理，书记。曾任《中国建材报》、《中国建设报》特约记者。现已退休。挚爱散文、古典诗词、书法等。曾在各级报刋上多次发表过诗歌、散文、报告文学。是一位深爱传统文化，不断学习、创新的文学艺术探索者。
“马蹄泉”与“茶庵庙” 范乐成 退休后，自然多了些闲遐，多了些对家乡的牵念。今年夏秋两次回胶州老家。每次小住，免不了与同乡、同学、亲戚朋友相聚。交谈中，了解到许多家乡的改革变迁。尤其对如何在经济发展中保护古代建筑，风景名胜诸方面，众说纷纭，有赞许，有感叹，仁者见仁，智者见智。使人颇有启发。这其中令我印象最深的是两条我自小熟悉的马路被重新命名：先是原泉州路现更名为马蹄泉路；再是原苏州路现更名为茶庵路。使我感慨良多…… 先说这马蹄泉。翻阅胶州史书记载：原胶城西五里堆村东头，有一奇泉，以其“源于石孔，状如马蹄”而得名“马蹄泉”。为胶州名胜之一。民国《增修胶志》中这样记载：此泉旁有一石埠，草木繁盛，泉水从石缝中间汩汩流出，滴水穿石，由于泉水多年冲击，泉底部形成酷似马蹄状的一汪青灰色的石水洼，可以一同放进两个水桶取水。泉水清澈，奔流不息。昼夜翻涌，常年不干。造福一方。且水温宜人，尤到冬天热气飘腾，蔚为奇观。为各地游客慕名必游之地。马蹄泉泉水清冽，用以烹茶，味道清美香醇 。每到春暖花开时节，文人墨客聚会高乐，填词赋诗，可谓“惠风和畅”，“天朗气清”。在马蹄泉边“一觞一咏”，“畅叙幽情”。故清末民国胶东一带文人士子，描写马蹄泉的诗文颇多。马蹄泉水源极旺，成为胶州张庄河之西源。只可惜1904年德国人修建胶济铁路将此泉湮于路基。泉水只能从铁路路肩草丛间渗流。虽说车轮滚滚，机车隆隆，马蹄泉已不复当年风景，但泉水仍顽强地从路基流到山丘下，流入张庄河，向东至海。泉水仍然纯净甘甜。我上小学时，也常常与小伙伴到此玩耍，用手捧着泉水慢饮；或用酒瓶灌装手提，渴时再饮，此情此景，恍如昨日。今用马蹄泉路取代泉州路，颇有历史感，温暖感，传承感。 茶庵路原名苏州路。北起青州路，南至兰州东路，现更名为茶庵路。据胶州史书记载：原苏州路北首，紧邻胶济铁路有一村庄名“茶庵村”。因村边有一座茶庵庙而得名。据传，清朝时村东有一条赴莱州府的官道，道北有一座佛爷庙。每年知府巡察州事都得从此道经过，先到佛爷庙吃茶，等待属僚前来迎接。后遂将佛爷庙易名为“茶庵庙”。茶庵庙现在实际位置，已成为今日火车站的货场。据史证说，当年该庙占地约4亩。分前后大殿，东西廊坊共有房屋19间。前正殿供奉元始天尊塑像，两侧各站立一个护驾将军塑像。正殿内当时有道教最高神三清观元始天尊塑像三座，分别是玉清“元始天尊”，上清“灵宝天尊”，太清“道德天尊”。极具规模。庙中有一口大钟，高1.5米，重半吨，钟声洪亮，声播方圆几十里。逢年过节或婚嫁乔迁，十里八村的香男信女进殿进香者络绎不绝，香火鼎盛。是胶州有名的大庙之一。后因战乱，此庙渐圮。清末南方商人重修。上世纪80年初期，我到此尚有遗址可观。至80年代中期，由于修建胶济铁路货场，将此庙彻底拆除。令人唏嘘遗憾。 胶州民间至今还流传着关于重修茶庵庙的传说：据传清朝末年有位南方富商，名叫杨济善。家业颇丰。忽一日，腰间莫名患毒瘤，久治不愈。一天深夜，他突然做了一个怪梦，梦见一位脊背湿透的白胡子老人为他治病，并再三嘱咐他说：“医好你病，你要为我修缮房子”。杨问：“你是何方人？”答曰：“山东胶州人氏”；“修缮房在何处？”答曰：“胶州城茶庵庙”。醒后，情景历历。三日后病情痊愈。杨想起梦中情景，不敢怠慢，立刻收抬行囊，冒雨渡海，远赴胶城北茶庵庙。至庵进殿见正殿宇顶已漏，大佛后背果然被雨淋湿破损，正应梦中所见，顿时大惊，不敢懈怠。便捐款捐物，同时倡议当地官绅集资修庙。据称当时捐款捐物品级最高的是一位是安微道台。几经修复，庙宇更显庄严宏伟，颇有气象。前后大殿佛像高供，东西两廊鬼判阴森。周围植满松竹。院内置龙门碑数座，并立汉白玉碑刻，镌刻“重修古茶庵记”及捐款人士名称等。 马蹄泉和茶庵庙是胶州较有名气的两个历史景点。胶州将路名融入地方历史文化和风物景点，避免了当下动辄随意定名北京路、天津路、广州路等千篇一律的套路陋习，既是对一座城市历史记录的尊重，更是对文化脉络的传承。因为无论是一片青瓦，一座老宅，一条古巷，一条流淌千百年的蜿蜒河流，它们都记录着一座城市的沿革痕迹。理应尊重个性，传承宏扬。 写完此文。秋夜已深，遥望中天，星汉灿烂，月光如水。蒙笼月色中，仿佛隐约看见清末捐资修缮茶庵庙的南方富商杨济善身背行囊，长辫马褂，他举杯畅饮着马蹄泉水，正飘然向人间走来，去修缮更多的寺庙古刹，人文景观…… 2020年9月7日夜
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