【原】杂记

1

不知道写什么，但是要写，因为文字可以抚慰心灵，有人说可以抚慰心灵的东西很多，那确实，这是很个性化的东西，也不是人人都具有的能力，或者说很多人在失去这种能力，在用更易得的信息获取方式安慰自己。

有人说喝酒是人最接近神的体验，我想理科生会敏感的反应，说毒品不是更加让人兴奋，无所不能，那么这句话里，没有说出来的部分，一是在古代还没有毒品这东西，二是安全性不可同比，更极致的体验，带来更巨大的风险。

阀值是被不断提高的，原来可以的，时间长了可能会失灵，就需要更刺激更直观的作用，由低到高可以走，由高到低就困难了。

借由物质体验超我是这样，通过信息让大脑兴奋也是这样。大脑里的沟回用得越多，那部分越被强化。

2

看到隐入尘烟票房已经四千万，松了口气，还是有人会去看这类的电影，谈不上去看的都是喜欢的，也谈不上去看的就是欣赏的，但还是很有希望，这种慢节奏，讲底层，写实的人性的题材，还是有人支持的，这是一种力量。

在全体高歌猛进的过去式里，这是一个信号，也让人看到了那部分人在社会里都是存在的，只是在主旋律下不够明显，甚至被刻意隐藏，这些人应该被忽略么，这部分人是很少数么？

据说在营销方的努力“卖惨”下，古天乐的新片明日战纪，也到了八亿的票房。

我喜欢再往下挖一层，你能看到的惨是最惨的么？以我的人生体验，被岐视并不是最难过的，被漠视才是，被歧视是用另一套标准来看我，而漠视是压根就看不见我，甚至没打算要看我。

有一个很多人都知道，却很少有改变的事情，有时会让人觉得人类可以冷酷到如此程度，真是很不可思议，人类把男女卫生间面积设计的一样大，是体现平等么？从小到大，看到的都是女性卫生间排队，男厕所空空荡荡。

还有一个数据，差不多所有的女孩子在成长过程里，都有被性骚扰的经历，而我去问了一些女性朋友之后，她们说，你难道不知道么？

这个世界信息传播的显和隐，阅读信息者的主观显和隐，认知半径造成的显和隐，造成了无数的裂痕和伤害。

我们没办法全知全能，我们能做的就是让自己活得尽量的丰盛。

当你简简单单的把对世界的认知用对错好坏左右阴阳来形成逻辑闭环时，这样一个过于粗犷的分辨率，会让你极为不适应变化，不断的掉进自己挖的坑里。

闭环的自洽给人安全感，而最大的悲哀就是这个，关闭了对世界的认知，几十年活的和一天没有区别，世界还在不断向前，丰盛就是多维度多角度多要素，就是更有灵活性和生命力，也就是更多的机会，普通处见不普通的美。

我并不建议那些平时就经常被忽视的人一定要站出来，站出来久了，你就成了另外一种群体了，其实哪种都有自己的苦，所以重要的不是羡慕对方，而是活出自己来，看起来好像社会并不认可你们，可实际上，在更高的规则里，总是一种力量去平衡，说水能载舟，亦能覆舟的人，并不是讨好广大的群体，而是真的能看到这种力量。

我也不欣赏反复横跳的人，他们觉得哪边占上风就站哪边，今天我是这个主义的代表，明天我又是那个精神的典范，这种玩儿成玩火自焚的概率更大一些，老老实实的做自己，活出丰盛，比来回改变自己的风格，更有根系，更有力量。

3

今年，我们送走了很多人，这不，这两天，戈尔巴乔夫走了，稻盛和夫也走了。

我们怎么看一个人在身后留下的这些东西，是很有意思的。

稻氏做为被奉为经营之圣的存在，然而离我们普通人是很远的，我们知道的信息也就那么些，书，或者是一些人的讲述，很大程度上这么有限的信息，我们还要通过自己的喜好去选择，哪个部分才是对我们最有用的，不同的人生经历和阶段，看到的东西，也是大大不同。

这当然，那是人家的人生，精彩还是平凡，磨难还是历练也都是每个人自己的判断，与你有关的，是你自己悟到的部分，而不是判断别人如何如何的部分。

而大部分人就是下了结论就走开了。

所以现在我对于真话假话，没有那么敏感了，觉得也都不太重要，真相也不太重要，正如读历史重要的不是探究真相。而是掌握认知，丰富经历，用别人的经历丰富自己的体验。更进一步，在那种情况下自己应该怎么做。

王朔的新书《起初，纪年》，还没开始看，不过据说，里面有一个很大胆的假设，老子的道德经不是他写的，而是前人就已经有的东西，只不过他是图书管理员，所以他给整理了起来。

据作家讲，一个小说看到后面，如果你去问写小说的，这事儿是不是真事儿，是一种浪费了好小说的表现，人们在“虚构”“非虚构”上花的时间，不如用来更好的感悟作家要传递的是什么样的价值观念和他对世界的理解。

最后

就到这里，我写的是我的，你看的是你的，只有我们在某个见解上达成共鸣时，我们就是并肩站在了一起。