|
说到鲁，以前听到人们常说起鲁班，他是鲁国人，两千多年来他的名字以及与他相关的故事一直在民间流传着。鲁班发明创造了许多的与人们生活息息相关的工具，如木工工具有曲尺、墨斗、刨子、钻子、锯子等；农业机具有石磨、碾子等，还有雕刻……鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师爷。 鲁的字形字义理解 鲁是会意字，甲骨文鲁字上部为鱼的象形，对于鲁下部分这个字符有不同种理解，有认为下部分是一个“口”字，表示鱼入人口；也有人将口理解为盛放鱼的器皿，会器皿中盛有烹调好味道佳美的鱼之意。金文字形与甲骨文基本相同，只是鱼尾增加了两点，下部“口”中多出一横。小篆字形上部还是能看出鱼的象形，下部的“口”写成与白一样的字符，但不是白，它读zi。汉隶楷书变成了上“魚”下“曰”的魯字，后简化成鲁。
远古先民捕鱼而食，鱼肉细腻鲜美，先民们认为鱼是美味的食物。如果甲骨文“鲁”字理解表示鱼味道鲜美的话，那是否与鮮的意相近呢？鲜只有金文，它上部分是羊，下为鱼的象形，引申指滋味美好。如味道鲜美。
甲骨文字典解释鲁 上面是鱼的象形，下部分那个似口的字符像坎，坎按现在理解为坑，泽干枯坎中没有水了，鱼全部都露了出来。字典中鲁指露的意思。有意思的是鲁与露读音相似。鲁后通旅，胪（旅以前是否也读lu？），旅和胪都指陈列的意思。 陈祭品于天，是为旅祭。旅祭是指祭祀的人先陈列祭品，然后祭祀的人向神灵陈述祭祀的情由和目的，向神灵祈祷，求的神灵的保佑来满足祭祀人的心愿。以前讲示和示相关的字时有说过，早在上古时期，人们就非常敬仰神灵，古人祭祀的对象也有很多，从天神、地祇、人神到祖先，种类礼仪繁多，不同的祭祀对象也有不同的名称。如祭天，古文献记载，在舜禹时已有祭天的典礼，到了周代，“天”的观念逐渐代替了殷人所说的帝，从而有了“天子”的称谓。远古时人们也已有对土地的崇拜，大地生长五谷，养育万物，犹如慈爱的母亲，因此，古代有“父天而母地”的说法。古文献记载称土地神为“社”，古人认为天圆地方，因有“圜丘祀天”与“方丘祭地”，祭祀都是在郊外举行，所以也称为“郊祀”，
还有封禅，是指帝王祭祀天地的典礼。在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称封；在泰山下梁父山上辟场以祭地，报地之功称禅。 又比如： 礿：是古代宗庙四时祭之首，谓之春祭。 （古人认为，四季调顺五谷丰登要靠祖神的庇佑，故四时祭均在各季度的头月进行，把最时新的农产品拿出来祭献神祖。） 禋：古人认为天神难以直接接纳祭祀物品，于是在野外架树枝干柴，置各种祭品于其上，然后点火焚烧，使烟气上达于天，供天神享用，这种祭祀方法叫禋。
山东省简称鲁，是儒家文化的发源地，是至圣孔子亚圣孟子的故乡！山东又称“齐鲁大地”，起源于先秦时期的齐国和鲁国，随着春秋战国时期的不断兼并，两国疆土不断扩大，文化影响力也越来越大，战国末期，两国文化逐渐融合，并形成了统一的“齐鲁文化”。 鲁国源于西周初期，周王东征平定叛乱之后，将周公和姜太公分别分封于商奄和薄姑旧地，并建立鲁国和齐国。后鲁国建都曲阜，齐国建都临淄（今天的淄博市临淄区），周公因为留在朝辅佐王室的缘故就没有前往封地，于是让他的嫡子伯禽前往封地治国，伯禽也就成了鲁国实际的开国君主。伯禽到达封国之后，把曲阜作为自己封国的都城，然后依照周国的制度和习俗来进行治理。因为要去除当地的旧习俗，伯禽前前后后用了三年时间才完成了初步的稳定，然后返回成周报告政绩。而鲁的邻国齐却只用了五个月就返回成周报告政绩。周公问起他们原因，姜太公回答：吾治齐之政，简省繁文，从其便俗，故百姓易从，是以政成之速。而伯禽回答：臣治鲁之政，除鄙俗，使民尽淳良，故民难从，是以政成之迟。
因为齐国采取了和鲁国完全相反的政策。齐国的封君简化了周的制度，并依照当地风俗来治理封国，于是很快地稳定下来了。周公有先见之识认为鲁国将来会不如齐国，因为它的政策不如齐国让人民感到方便近人。（后世果然齐强鲁弱。）伯禽在位期间坚持使用周礼治理鲁国，又加上成王赋予了鲁国“郊祭文王”、“奏天子礼乐”的资格，鲁国因此在立国之初就奠定了丰厚的周文化基础。鲁国秉承周朝礼乐典仪，是尊尚仁义、传统、伦理、人和的“礼仪之邦”，世人称“周礼尽在鲁矣”。 鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。三家相互勾结，架空鲁国君主，摄行君权，鲁国君形同傀儡。他们不但眼里没有鲁国国君，就连周天子也没放在眼中，在《论语·八佾》记载：季氏八佾舞于庭；三家以雍彻。周礼规定，天子才礼乐用八佾，《雍》是周天子举行祭礼后撤去祭品祭器时所唱的诗，不得僭用。孟孙，叔孙，季孙三家虽为鲁桓公后人，但只是卿大夫身份，却在祭祀自家祖庙时采用了天子祭祀宗庙的规格，让乐工唱颂《雍》诗来撤下祭品祭器，这些行为统统都违反了周礼。
至圣孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，他所处的那个时代已是礼崩乐坏，周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。天子与诸侯不能以礼治国，所以才社会失序，天下大乱。孔子崇尚周礼，主张仁政治国，他认为若能恢复西周时期的礼乐制度，利用礼乐规范君臣与官民之间的行为，让每个人都各安其位，做自己该做的事情，则社会就会归于稳定和谐。晚年后孔子集中精力从事教育与《诗》、《书》、《春秋》等文献的整理修订。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》，以孔子为代表创立的儒家文化博大精深,对中国乃至全世界都产生深远的影响。
鲁又有嘉的意思，在甲骨卜辞中常见“吉鲁”一词，表示占卜的结果“嘉，吉利”。 鲁后来也引申指迟钝；笨，莽撞，粗野等意思，比如鲁钝，鲁莽，粗鲁。 |
|
|
