夏族的起源和世系

一、夏族的起源

经过新石器时代农业经济五六千年的发展，中原地区在龙山文化之后，进入了中国历史上的第一个奴隶制王朝--夏朝。

夏族的始祖可以推至黄帝。

《山海经·海内经》记载：

黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

骆明，不见其他文献记载。白马就是鲧，鲧则是禹的父亲。

《史记·夏本纪》中的记载，则比这个记载要丰富一些：

禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝 。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。

其共同之处是，黄帝是夏族的始祖。

关于鲧和禹是父子关系，则可谓是诸多文献的共识。

《山海经·海内经》记载：鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。

《楚辞·天问》记载有“伯鲧腹禹”的故事。

《大戴礼记·帝系》云：颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。

总之，鲧和禹是父子关系这一点很少人怀疑，今人好奇大约是“男人原来也可以生小孩啊”这一生育观了。试可从侧面推测，当时已经是母系氏族社会过渡到了父系氏族社会。

二、夏朝世系

《史记·夏本纪》引《竹书纪年》载，夏代“有王与无王，用岁四百七十一年”。

夏朝始于禹。禹以前是原始社会，也是财产公有的大同社会。舜时，禹以治理洪水有功，被推举为舜的继承人。

禹继位后，原定的接班人是伯益，因为之前就是这样禅让下来的。但事实是，伯益并没有成为禹的接班人。这原因是什么呢，这里出现了哪些变故？

原来，在原始社会后期，私有财产逐渐滋长，少数人成为富有者、有权人，这些人早已实行继承遗产制，部落酋长世袭已经出现了，只是部落联盟大酋长制，还没有被突破。

但规矩、制度这样的上层建筑，必然会随着经济基础的变化而变化，而改变联盟部落的“禅让制”为“世袭制”的人，便出现在大禹和他的儿子夏启身上。

这里面可能是大禹有意识地打算把继承人确定为他的儿子夏启，也有可能是夏启本人积极主动去争取而来，也有可能本来选定的接班人伯益实力弱小了一些。

我们所知道的结果是，大禹死后，夏启杀了大家公认的接班人伯益，夺取了禹原来的职位。我们感觉夏启好像很不道德，然而这种事，不是用今人的道德标准就可以简单评判的。

我们可以知道的结果是，从夏启这里开始，部落联盟首领的“禅让制”被废除了，王位世袭的家天下局面开创了。中国的第一王朝—夏朝建立起来了。这是社会发展中划时代的进步，而不是倒退，正如奴隶社会较之原始社会是进步而不是倒退一样。

夏朝自禹至桀，共传14世，17王，历时471年。其世系分明，可以简列如下：

1夏禹--2启--3太康--4仲康--5相--6少康—7帝杼—8帝槐—9帝芒—10帝泄—11帝不降—12帝扃—13帝廑—14帝孔甲—15帝皋—16帝发—17帝桀。

这17位帝王，不能简单地认为就是17世。因为这中间，还有同辈分几位帝王。

在家天下的世袭制中，存在父死子继，兄终弟及这两种情况。若这17位帝王全部都是“父死子继”这种情况，我们可以说是夏朝有17王，17世。但存在着“兄终弟及”这种情况，在历史的约定俗成中，人们还是习惯称为同一世。

禹之子是启，启之子是太康。太康之子是谁并不清楚，不过太康有五个弟弟倒是很著名。在《尚书》中有著名的《五子之歌》。其中仲康这个弟弟，就夏朝的第四位帝王。《史记·夏本纪》言：

帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。

仲康之子是相，相之子是少康，少康之子是杼，杼之子是槐，槐之子是芒，芒之子是泄，泄之子是不降。

不降之子是孔甲，但王位并没有直接传给孔甲，而是逊位给他的弟弟扃。扃之子是廑。

廑，又名胤甲，扃之子。在位20年，廑在位时，商的势力已崛起，夏的国势趋衰。廑无子，传位给他的叔伯堂兄、帝不降之子孔甲。廑和孔甲可谓是同一世。

孔甲之子皋。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀。

这17王，如果我们把3太康-4仲康，11帝不降-12帝扃，帝廑—14帝孔甲，这三组“兄终弟及”合并同类项，那么就是14世了。

以上世系是依据司马迁《史记·夏本纪》而编。著名历史学家钱穆先生评论说：

此见司马氏成书之谨严。若非有据，此十七君、十四世之名字系次，何从凭空撰出？凭空撰之，又有何意义耶？[1]

这体现钱穆对司马迁的敬仰和推崇，也是对当时疑古派人士的一个回击。

今人对《史记·夏本纪》更为信服的一个间接原因还在于，《史记·殷本纪》所记载的商朝先祖先王世系得到了甲骨文的证实，那么人们有理由相信《史记·夏本纪》的可信度也是非常高，只是“二重证据法”中的考古部分（地下之新材料），今人还没有跟上罢了。

根据夏商周断代工程的研究成果，时间是公元前2070年至公元前1600年。

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[1] 参见钱穆《国史大纲》第14页。