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​《玉仙法诀广集》兴南子注(外篇·增·81、何为“不信天的做事不底实”?)

 心静自然凉1985 2022-09-03 发布于广东


不信天地不敬祖,不爱国家不敬孝。
忠诚理化百姓得,教师说史配文明。

不底实,就是不踏实。不信天道的人,做事不踏实,甚至不一定可信,因为,不敬畏天道的人,某些人在某时候某些事情方面,没有底线。

信天,信天道,信天神,信天仙,信天理,信天堂,信天帝,这都包括在“信天”的内涵之内。因果报应之理就是天理。人信天,自然就敬天,就会懂得“头顶三尺有神明”真实不虚,就会知道该如何做人、如何做事了。

不欺人,不欺心也就是不欺天。这些道理要身体力行。建议大家读读古籍《坐花志果》一书,会对天道、因果、神明、仙佛等有更深的认知。

不信天地不敬祖,

这世间,有很多人不信天地间的神明,也不敬奉祖先。祖先,包括自己的血缘祖先,也包括整个文化的人文先祖如伏羲、轩辕黄帝、老子、孔子,都是中华人文之祖。

既要敬奉自己的血缘之祖,也要敬奉中华人文之祖,而修道者,还要敬奉修道的佛道证道之祖,如吕祖、六祖慧能,都是我们学佛修道者应该敬奉的祖师。礼敬祖师,可以得法诀,得加持,得感应,得成就。

特别是密宗,对祖师的恭敬,无以加复,因为祖师是法脉链上不可或缺的极其重要的一环,也是我们能修道成就的重要一环,所以,礼敬祖师,对修道者,不论炼丹还是学佛,都是非常重要的。可以说,不敬祖师者,绝难成就。

修道者敬奉祖先,也可以获得祖先在冥冥中的护佑;修道者敬奉中华人文远祖,也会获得加持与护佑。中华文化里的敬祖、奉祖文化,有极其深刻的内涵和非常重要的作用。大家多读佛道经典,会明白此理。

就像香巴噶举,真正的成就是要与上师相应,与祖师相应。香巴噶举的每一代传人都是祖师奶格玛授记的。

不爱国家不敬孝,

有一些人,不爱国家,也不尊敬孝道,自然也就不会尽孝。人对孝道先要尊敬,才会敬奉孝道,从而尽孝。这也是当代的社会问题。以前是经济发展,道德滑坡。现在是经济滑坡,道德更加滑坡。这些问题的解决,在当代中国,一直是重大问题。

对于修道者,一定要爱国、敬孝。不爱国就一定会缺失重要的一德,我们的祖先、神明、生命、文化都与这个国家相关,不爱国,祖先不允,神明不允。佛教“报四重恩”中,包括“报国恩”。无论如何,修道者要爱国、敬孝。

忠诚理化百姓得,

忠诚于事业,忠诚于国家,要用更高的“天理”去教化人,老百姓就能得到实惠,得到教化。

天理,天道之理,自然规律,《礼记·乐记》云:

“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。

于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事,是故强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所。此大乱之道也。”

人被物欲所引诱而“化物”,丧失人性,就是非常可怕的事情。社会之大乱也是源于人心人性的物化,物质化乃至动物化。古人对人性的认知非常深刻。

教师说史配文明,

老师讲道,要配合历史来说,讲人类文明的演进,这样,才能使人们明道、奉道,这也是敬天之举。


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