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《古镇临涣，我们只知道那么多》卧在床头，既感熟悉又有些陌生。 嵌在作者中间的“马晓林”的名字让我有些恍惚；我已经习惯了“马尔”的称谓，“马晓林”看起来就像是忽而戴上了一张面具。 “马尔”早已跳脱了笔名的束缚，变成了一种真切；它如今的符号性，使得“马晓林”显得苍白无力。
《古镇临涣，我们只知道那么多》这本书还在书稿阶段的时候，书里的所有内容，包括老余和王利雪撰写的部分，至少在我们三人的手里各自都过了三遍。闭上眼，书稿里的有些人物、场景或论断，甚至一些具形的句子，都会欢蹦乱跳地跑过来与你嬉笑。可它一旦成书，定型为16开的大书模样，烙印出安徽人民出版社的品质，这一次的淬火让它具有了自身的分量。 书稿再不是书稿。书籍剥离了作者与文章的亲密关系，人与文彻底分立。那些曾经的孕育，造就了这娃的长大成人。 很有趣的是，文本一旦成为书籍，它与作者的脐带就此割离。有一天，作者也会成为读者。
仍能十分清晰地记起最初筹划这本书的那一天。 一位学术上颇有建树的知名学者，要和两位风格迥异的散文作者在一本书里组合，端出各自的拿手菜，凑一桌宴席。老余的这个想法无论如何都有些异想天开；而临涣话题又是那么的具有吸附性，三人之间的相互熟悉与信任，便成为这本书自然链接的纽带。 这本书于我意味深长。 不得不收敛起游戏为文的无拘与随性，开始端端庄庄地做文章。刻写到《临涣走出的先秦智慧男神》以及《嵇康之死》时，我对临涣这座古镇产生了敬畏之心。
千年古镇临涣，是当年那个泗水郡、沛国与沛郡的标本，衔接着淮北古今的人文历史。它的历史风华，当下的境遇与风貌，领导班子一群人冲天一飞的激情与蓝图，会有许多写头。 老余方方面面的整体梳理，目光远大而又切实可行的发展建议，王利雪笔下的民间艺人、传统工匠，都使得这本书厚重而饱含深情。
书在内容构成上也很有意思，署名作者三人，其实书里还包括了出生于临涣的诗人，小城先锋摄影家的作品。这种包罗不止是内容的丰富，它也在寻根，寻求不同的表达方式。
或许有人会觉得书名题为《古镇临涣，我们只知道那么多》，带有几分文青式的矫情；它其实是一种诚恳。这块历史沃土的蕴含，使得所有的书写都存有局限；我们能展现的只是其中的一小部分，微而足道。
老余断言此书为“三人行路的风景”，显示出他身为三人领头者的洞察力。 这本书是风物谈、风景说，写书、成书的过程，也是我们仨各自汲取与收获的经历。 这本书的三人行路，成为其后“徽风皖韵文化考察组”二下徽州的的先声。 历史学教授余博士，其实也在做更为深入的探索与尝试，将历史的面貌、思考以文学的方式通俗化，让地域性的历史论断与学说更平易近人。 我注意到，他的的论述言说风格也在悄然发生变化。 我的受益则在谋篇布局上较为明显，随性可感的书写变得稍加规整，从中不断地寻觅、思考着历史意义。以往码字的任情、任性，不自觉地抖落许多，而文字呈现出的色调更趋于庄重。 身居临涣的青年作家王利雪可能感触更深些，拿到书的那一刻，她写道：三人行路，足有回音；纸上花开，结集成书。关于临涣的故事，在彼时我们只知道那么多，未来的故事仍待续写。 言语中流露出以往少有的大气，带着“古镇临涣，我们只知道那么多”的确定与自信。 作者相关文章 关注马尔的视觉 |
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