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中国历史上四百九十三个帝王，善书者固然不少，但在书法上达到极高成就者，一个是唐太宗李世民，一个是宋徽宗赵佶，可称为“双峰并峙”。
十几年前，我去太原参加中国书协全国首届公务员书法大赛开幕式并领赏，那次我获得了三等奖。在山西省军区战友陪同下，参观了晋祠，并有幸看到陈列在贞观宝翰亭里唐太宗书写的《晋祠铭》碑。当时此亭并不开放，费一番周折才破例得谒。一见则大开眼界，唐太宗马上得天下，一代英主，没想到书法也这么棒，让人敬佩。
历代学人对此碑评价甚高。宋朱长文《续书断》评“太宗翰墨所挥，遒劲妍逸，鸾凤飞翥，虬龙腾跃，妙之最者也。” 清杨宾评“今观此碑，绝以笔力为主，……而雄厚浑成，自无一笔失度。” 清钱泳《书学》评曰:以行书而书碑者，始于唐太宗之《晋祠铭》。清杨守敬曰 “太宗书法直入山阴堂奥”。
唐太宗是王羲之的第一崇拜者，而大王“书圣”地位的真正确立，也正是太宗之功。他亲撰《王羲之传论》，并重金购募天下所存王书真迹。钦命僧怀仁倾二十几年之力集王字，并亲自临池学王书，不遗余力地推王、学王。我们不能不佩服这位集军事家、政治家、艺术家于一身的帝王，他自撰、自书的《晋祠铭》，早于《圣教序》问世二十五年，竟在意态上颇得圣教序的神韵，难怪宋人曾说，太宗书法“杂之二王帖中不可辨也”。
《晋祠铭》是他长期对大王书法心慕手追的结果，写得得心应手，可说是笔受情使，法从意出，开始用笔还稍显拘谨，随后越写越自由奔放，形势开张，神完气足，字里行间充溢着大唐王国的勃勃生机。
他在书论中讲，“夫字以神为精魄，思与神会，同乎自然，不知所以然而然也”，“吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生。” 看似他无意识地挥毫，但由于长期学习临池，悟性天分又高，对大王书风了然于胸，故化为笔下风神，似王似己，走出了自己的学晋之路。
《晋祠铭》是唐太宗的千古杰作，以此占据了帝王书法的制高点。不能不承认他是个天才，雄才大略，智勇两全，治国有方，且又得书道正宗，墨韵绵长，为英武帝王伟业又添了厚重的一笔!（文图：侯和平 整理编辑：梁飞龙）
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