 「心·念」 愿你一心，念念温暖 01  《系辞》：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。 天尊贵高高在上，地卑微而在人们脚下。《易经》中乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就确定了。天下间的万事万物都是由卑贱到高大而排列。天地间的万事万物，动极必静，静极必动，运动与静止都有一定的规律。 今天我们一听到“卑”，或者“贱”这样的字眼，便觉得很不好。尤其是很多人都会有自卑的经历，就算是在别人眼里很优秀，但是自己依然会觉得很多地方不如人。 历史上我特别崇尚一个人，就是称为雪帅的清朝将领彭玉麟。他是清朝著名的政治家、军事家、书画家，与曾国藩和左宗棠并称大清三杰。 彭玉麟十六岁的时候，父亲就去世了，家里的田地被族人抢占走了，生活变得非常贫困。曾国藩听说彭玉麟非常有才，就专门到彭玉麟家里拜访，发现彭玉麟家里是家徒四壁，几乎没有什么像样的家具，但是目光所及之处都是用水墨画的姿态各异的梅花。 曾国藩当时已经是朝廷大员，但是彭玉麟见到曾国藩却表现得不卑不亢。后来曾国藩评价彭玉麟，说他真正做到了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 因为曾国藩的赏识，彭玉麟得以进入仕途，建功立业。彭玉麟一生建立军功无数，但并不以此为傲。一生也只将一个初恋放在心上，因为母亲反对，虽然没能与初恋成婚，但一直以画梅来纪念初恋，并且在自己的夫人去世以后，再也没有另娶他人。 这样一个文治武功，感情都非常纯粹的一个人，确实值得人敬佩。 彭玉麟去世后，光绪皇帝追赐他为太子太保，并建专祠，以供后人纪念。 人穷志短，人穷就会缺乏自信，就会不由自主地感到自己的卑下。所以穷人往往更容易有自卑的心理，但是如果我们翻看历史，又会发现一个奇怪的现象，就是很多明明能轻易获得荣华富贵生活的人，却偏偏愿意选择去过清贫的生活。 历史上有个故事，说的是大舜感到自己年纪大了，想找一个合适的继承人，来代替他统治人民。他听说许由是一个特别有才能的人，终日隐居在山林里，过着与世无争的田园生活。为了请贤人出山，大舜亲自到山中寻访许由。 在一条溪水边，大舜找到了正牵着牛饮水的许由。大舜就向许由说明了来意，但是许由却推脱说，现在天下本来就很太平，人民生活也很和乐，这说明你将国家已经治理的很好了，不需要再找我。再说就算我去了，也不一定会有你治理的那么好。许由婉拒了大舜，大舜也没有办法，只好回去另找继承人。 为什么有的穷人特别自卑，有的穷人却可以安贫乐道？我想这其中的区别就是智慧的区别。佛说“一切众生本来是佛，自性本自具足。” 佛认为所有的众生本来就具有圆满的智慧和福德，只不过很多人被世俗所迷惑，以至于内心的光明无法显现。只要通过合适的学习，以及不间断地练习，内心的智慧和福德就会自然显现。 诸葛亮的《诫子书》说，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 静生慧，学习要以能“静”，才能生出通达天地人生的智慧。有智慧的人，会像水，无论贵贱高低，都能自得其乐，善利万物而不争。  02 方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化现矣。 天下人各行其道而以类聚集，物各有其群而以类相分，同于善同于君子的就吉，同于恶同于小人的就凶，这样吉祥与凶险就产生了。在天日月星辰的运转形成了昏暗和明亮，山川河岳动植草木互通气息而形成了云朵和雨水，所以说万事万物的变化就显现出来了。 天下人最相像的莫过于一家人，从长相到性格，有些相像的程度就如同是流水线山出来的产品。比如我儿子，很小的时候很多人就说他长得和他爸像是一个模子里出来的。我们家四世同堂，公公与他弟兄姊妹几个长得也极为相像，只看长相，也能一眼就看出是一家人。 不是一家人，不进一家门。能够相遇在一起的人，除了家人还有朋友，性情相投是促成人与人在一起最基本的原因。所以我后来发现一个奇怪的想象，就是我周围真的有好多相似性格的亲人和朋友。 曾经我还经常会因为一些生活中的烦恼而抱怨，后来发现这个规律以后，就不抱怨了。为啥呢？因为抱怨没用啊！自己为什么会碰到那么多相似的人，还有出现的烦恼，是什么原因？是因为自己性格里某一种特点特别突出，所以才会同气相应，吸引来那么多同类的人。我除了反省自己，还能做什么呢？ 经过这几年时刻的自我反省，发现变化最大的就是自己家庭的小环境，从原本也喜欢在鸡毛蒜皮上争吵的习惯，渐渐没有了。一家人变得和睦了，孩子也自然懂事了很多。从原来有错就是不愿意承认，到渐渐也能学会自我反省了。 古人说“诸事不顺，反求诸己。” 别人是自己的一面镜子，照镜子的时候发现自己的脸脏了，是擦镜子还是擦自己呢？如果你真正明白了这个自然的规律，相信你也会同我一样，生活从波澜不息，渐渐到风平浪静。 幸福生活自己创造，这个是人生切切实实如假包换的真相。 |
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