  [ CHUN ]  [ FEN ]   「心·念」 愿你一心，念念温暖 部分图片来自网络，侵删 1 资治通鉴系列故事 最是一年春好处  上两篇写的都是关于贾谊的《治国策》所带来的对教育孩子的感悟，但实际上教育对每个人来说都是贯穿终始，也就是说不管自己愿意不愿意，只要活着其实就是在接受教育。 尤其是自己希望能将日子过得舒心快乐时，不用别人督促，就会主动去学习关于生活的知识。 就比如说是所有的家庭都是一地鸡毛呢？ 还是也有家庭是非常和睦幸福的？ 我觉得我家就曾有过一地鸡毛的时候，那为了让一地鸡毛从有到无，我疯狂地学习了一段关于人生真相的知识。 你没看错，不是两性如何相处的知识，而是从人生的真相入手开始学习。 然后效果很好，成功将鸡毛扫净。 我改变了观念，改变了自己，收起了自己的控制欲，不再试图去强制改变对方。 所以州官就变得很幸福，我也得到了回馈，他的好情绪让我的日子也过得很舒心。 我讲这么多铺垫是想说明什么呢？ 其实我就是想说明将别人的生活还给别人，真的是一种很重要的德行。 这一点我以前不懂啊，老想着要改变别人，而不是改变自己，所以弄得别人和自己都很痛苦。 后来我明白控制别人是制造自己和别人痛苦的根源以后，我才逐渐学会了放手。 现在我孜孜不倦地研究德行对人的影响，就是发现了德行并不是空中楼阁，夸夸其谈的纸上谈兵，而是一言一行所体现的“德”确实对人的一生会产生巨大的影响。 试想如果从我小的时候就明白人要学会尊重别人，而不是控制别人，那我长大结婚以后，就不会想着去控制我的丈夫，也不会想着去控制我的孩子，我的人生也就能少走许多的冤枉路。 闲话不多说了，我们来看看智瑶的故事，就更能明白德行对一个人的命运所起的重要作用。 智瑶是智宣子的儿子，作为晋国统治者的智宣子，有好几个儿子，但是智宣子最喜欢的就是智瑶。 智宣子想立智瑶为继承人，族人智果表示反对，他说：“智瑶不如智宵。智瑶有超越他人的五项长处，只有一项短处。第一项是仪表堂堂，第二是精于骑射，才艺双全是他的第三项长处，能言善辩是他的第四项长处，第五项长处是坚毅果敢。他唯一的短处就是居心不仁。如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处？要是真的立智瑶为继承人，那么智氏宗族一定离灭亡不远了。” 但是智宣子听不进去智果的话，智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏，以避灭族之祸。 智宣子去世后，智瑶当政开始统治晋国，就像智果曾经所预料的一样，智瑶仗着自己才智超群，又大权在握，不仅随意戏弄大臣，还毫无顾及的侮辱大臣的家相。 智瑶的家臣告诫他说：“如果主公不提防招来灾祸，灾祸就真的会来了！” 但是智瑶很狂妄地说：“人的生死灾祸都取决于我。我不给他们降灾祸都不错了，谁还敢对我兴风作浪！” 智瑶的家臣又告诫说：“贤德的人能够谨慎地处理小事，所以不会招致大祸。蚊虫、蚂蚁这些小虫，都能害人，何况是家族庞大的大臣呢？” 智瑶听了毫不在意，一笑了之，依然还是按他以往的无礼风格行事。 后来智瑶联合其他两家大臣，发兵攻击另外一家不愿意无故为他割地进贡的大臣时，被三家大臣联合反杀。 赵、韩、魏三家大臣瓜分了智家的领地，赵襄子更是把智瑶的头骨涂上了漆，做成了酒具。  最是一年春好处 2 司马光总结智瑶灭亡的原因说：“智瑶的灭亡在于他多才少德。才与德，是不同的两回事，而世俗的人一般分不清，一概论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助资本；德，是才的中心统帅。挑选人才的标准，如果找不到圣人、君子而委托，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干，把它用在善事上；而小人持有才干，就会用来作恶。持有才干做善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人如想作恶，因为智慧不济，气力不能胜任，还有所限度，就像小狗咬人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有勇猛的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，为害之大可想而知了！自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才能有余而品德不足，导致家国覆亡的真是举不胜举，又何止智瑶一个人。所以治国治家者如果能审慎地考察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，就不会重蹈前人的覆辙！” 我觉得司马光这段论述真的很经典，这只是其中的一段话，我捡其中紧要地摘抄了下来，但是我觉得对我们一般普通人最值得借鉴的是最后两句，就是家国衰败的原因离不开乱臣奸佞和败家浪子，再说直白一点就是家国的衰败离不开无德之人兴风作浪。 说回我们每天都要面对的现实生活，有德和无德从哪里体现，从我个人的经验来看就是当我曾经想控制别人的时候，我所做的就是无德的事情。 后来我改变了观念，再不想控制别人，而只想用自己的所作所为来影响别人的时候，我做的就是有德的事情。 而且从夫妻的角度来说，一开始要谨慎的选择，选择好了，就要发挥不离不弃的精神，这也是一种有德的表现。 现在很多夫妻一开始选择就不谨慎，然后经营婚姻也很随意，过不好分手也很随意。 像这样的态度其实带给自己的是关于生活的动荡不安，那来自生活快乐的感受肯定就会大打折扣。 所以所谓幸福是从哪里来的，有一部分大概会从别人那里得到，但是这种幸福很不可靠，因为一旦别人有变，这个幸福就没有了。 最可靠的幸福是从自己的修身养性而来，以德待人，让别人和自己在一起像如沐春风一样舒适，幸福就会源源不断而来，根本不需要去刻意的追求。 包容别人，善待别人，用爱心来呵护别人，自己就会变得幸福。 不幸福的原因也很简单，就是索取，再索取。 由此也能看出所谓的“德”其实就存在于我们平时的一言一行当中，当我们想着要做利他的事情的时候，其实自己也会得到爱的反馈。 只是需要注意的是我们这颗心是纯净的利他，还是有求的利他。 纯净的利他就能得到纯净的快乐，而有求的利他就是索取，必将带来求之不得的痛苦。 |
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