《易经》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。 中国古代祖先智慧地将人类主观认知的事物,划分为抽象与具象。 器为事物的最具象表现,空间便成了一个器物基本属性,所以,有了空间属性的器物如人的心灵,可包罗万象。自古至今,微观上,器物承载着我们生活中的细枝末节:柴米油盐酱醋茶。宏观上,器物反应着一个时代的特征,加载着艺术文化和一个朝代的文明。 从石器时代至今,人类为了生存不断的发明创造各种器物,透过一件器物,可窥见彼时历史人类文明样貌。人的记忆对于浩瀚宇宙来说,有着太多的局限,那些难忘的时刻,那些美好的回忆,在不知不觉中已被器物牢记。 古代器物为敬和拍卖的优势版块,随着近两年春季秋季大拍的逐次举办,敬和拍卖继续强化深耕器物板块,并细分出佛像、瓷器、紫砂、器座等品类,从多个角度切入古代器物的审美与言志,深受藏家喜爱。
明 “大明宣德年制”款铜蚰龙耳炉 高:6.6cm 宽:18.5cm 重:1840g 款识:大明宣德年制 蚰耳又称蚰蜒耳或蚰龙耳, 《宣德彝器图谱》和《宣德鼎彝谱》对此式炉均有记载,认为「款制大雅,为诸炉之冠」。其式样仿宋代白定瓷器,宣德皇帝及群臣皆颇为推崇,因此蚰耳炉也便成了皇帝书房的御用炉品。 此炉侈口,平唇,颈略收,鼓腹, 双耳圆曲附于炉身,圈足。底刻大明宣德年制款,刀工娴熟,结字疏朗端庄。红栗皮色,栗色处于底而厚实沈稳,红跃于表似深秋枣熟,宝光内蕴,美不胜收。此炉造型端庄典雅,线条规整有序,铜质黄灿若金,叩之声如玉罄, 可见其铜紧密程度,当为明代蚰耳炉精品之作。 宋 仿西周青铜蓥 高:18cm 通径:34cm 铭文:犬黽 RMB: 300,000 - 500,000 来源:西泠拍卖 2018 年秋季拍卖会,编号 1784。包浆纯熟,久经盘玩,皮壳苍古盈润。蓥,侈口束颈、折肩圜底,其流铸兽形,圆目浓眉,阔鼻张口,神态灵动活泼。另一侧为鹿首銴与管型兽流相对。肩部龙纹与腹部三角云雷纹及瓦沟纹兼具西周青铜纹饰之典型。西周中期蓥为柱足,而至晚期则演化为乳足,此件为三兽足,兽形威严有力,造型饱满,较商周时期蓥更加稳重。而足内侧延伸至器底面的范线,以失蜡法铸模时特意仿制,以求逼真效果,颇有异趣。 △ 清康熙 黄杨木雕「凤鸣在竹」 镶白玉博古图如意 长:34.5cm RMB: 150,000 - 200,000 来源: 1. 北京永乐 2021 春季拍卖会,编号 103。 鸣凤在竹出自《诗经·小雅》中「鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方」。象征国泰民安,四方吉祥。此如意,雕琢精细,显儒雅文静之气。△ 清 “巍峨”英石山子摆件 连座高:29cm RMB: 100,000 - 200,000 带原座 清 黄花梨嵌百宝花鸟拜盒 长:31.5cm 宽:15.5cm 高:5.5cm RMB: 180,000 - 350,000 黄花梨嵌百宝花鸟拜盒长不足尺,其间榫卯奇木,镶石嵌玉,尽得精妙。 拜盒,又名拜帖匣或拜匣,以拜帖得名。拜帖,前身为名谒、名刺,近代称名帖、牓子、名片。拜盒内不仅装放空白帖子,还会备置笔墨,供临时书写之用。 此拜盒选用黄花梨木而制,平面长方,转角圆润。盖浅腹深,沿起线脚,子母口对合,铜制合叶面叶前后镶配。平底,矮圈足。盖面采用百宝嵌工艺,拼绘牡丹绶带鸟图。这一工艺可谓木作中最为考究者,其诞生于明代, 又称「周制」。时至今日,拜盒已作长物,而周制者存世更稀,自可宝而珍之。 清光绪 玉成窑王东石制蚕桑图花盆 高:10.2cm 宽:19.2cm RMB: 100,000 - 200,000 款识:底款“阳羡王东石制” 来源: 器形呈椭圆,盆体高耸厚墙,泥胎黄赭相间,体壁镌刻一副桑蚕图,上刻铭文,盆底犴门略浅,底钤“阳羡王东石制”。王东石,别号“苦窳生”,清同治至光绪年间制壶名手,所作造工细致,技艺超群,常为文人雅士制壶、制文房具。此花盆富有金石意趣,属文人书斋花器陈设。
清乾隆「大清乾隆年制」款紫砂仿松段随形笔筒 高:14.5cm 宽:18.2cm RMB: 5,000,000 - 8,000,000 款识:大清乾隆年制 来源: 北京保利 2014 年秋季拍卖会,茶熟香温——紫砂茗具与金银汤沸专场,编号 6095 出版:
1.《紫泥藏珍—明清宜兴窑器之美》,台湾盈记唐人工艺出版社,2008 年,页 91,图 52。 2.《文荟菁英—和正斋宜兴紫砂藏珍》,台湾盈记唐人工艺出版社,页 220,图 79。此笔筒用料考究,以宜兴本山绿泥为体,敷以嫩黄泥为表。笔筒截取一段古松为形,外壁以堆塑的技法状写松皮,参差布置松干的瘿节疤痕,口沿和胫部各伸出一截松枝,并以绿泥贴塑松针,与古松斑驳的外貌相对应,形成立体视觉效果,生意盎然。随形卧足底,钤“大清乾隆年制”六字篆书款。《史记·龟策列传》有“千岁松”之说,历代以松树象征长寿,笔筒古松绿叶搭配,寓有“长寿常青”之祝福含意。南京博物院藏有同款笔筒,可资参考。清乾隆 陈文述订制奚冈刻锡质秦权壶 高:11cm 宽:15cm
RMB: 200,000 - 500,000 款识:底款“颐道”,刻款“鹤渚”,上款“省庵主人” 此壶锡质,呈秦权型,流把钮以白玉制之,器型古朴,包浆浑厚。壶身正面刻“西溪冰雪,庾岭春风,杯湖可泛,招此壶公。省庵主人清品”。侧面刻一树老梅,风骨料峭,落款“鹤渚”。壶内底款“颐道”。据印款推断,此壶应为陈文述订制,延请奚冈刻梅,赠送予“省庵主人”雅玩之物。省庵主人暂无考,但能让奚冈和陈文述两位文化大名人合作赠壶,显非一般人物。
近现代顾景舟制紫泥双线竹鼓壶套壶组 茶壶高:8.8cm 宽:17.8cm 杯高:3.6cm 宽:9.5cm RMB: 600,000 - 1,200,000 款识: 壶底款「曼晞陶艺」,盖款「顾景洲」,杯底款「顾景洲」 此壶底为盘状,竹形鼓身,壶身双线,饱满有力。一弯嘴,圆把,桥梁钮,均塑以竹节,盖上贴饰竹叶,竹节刚劲挺拔,竹叶俊秀飘逸。此壶以竹为形并塑造而成,用线条作为壶体的装饰,表达出秀逸、刚柔相济、丰满厚实的气韵。 双线竹鼓杯,是可与双线竹鼓壶配套使用的器具。以竹为题,运用曲线组合进行造型,黄金分割,竹节弯折成把,意趣天成,器形工整,清雅大方。顾景舟大师制作的双线竹鼓壶套壶组存世极少,更是珍贵。清乾隆 “大清乾隆年制”款本色堆泥虚扁壶 高:7.7cm 宽:17.1cm RMB: 800,000 - 1,600,000 壶底款识:大清乾隆年制 来源: 西泠印社2015年秋季拍卖会,编号1248。 出版: 《荆溪紫砂器》,台湾盈记唐人工艺出版社,1999年4月,页44。 宫廷紫砂器多采用髹漆描金、加彩、泥绘等雍容华贵的装饰工艺,独树一帜。此壶即以本色堆泥绘制山水人物图案,工艺精湛,意境悠远,是一把弥足珍贵的宫廷佳制。△ 清晚期 玉成窑胡公寿款诗文圆壶 高:17.5cm 宽:11cm RMB: 250,000 - 350,000 铭文:山中一勺水,能清天地心。公寿。 来源: 中国嘉德2012秋季拍卖会,编号 4262。 此壶选材为紫泥,胎质细薄,色泽鲜丽娇嫩。造型简朴,雅致脱俗,巧儿不纤。壶腹为滚圆的球形,无颈,口盖为嵌入式,盖顶塑一瓜蒂为钮,为传统造型,俗称“一粒珠”。三弯式管状流,外圆内扁的环形把,制作精妙,气韵天然。壶身刻“山中一勺水,能清天地心。公寿”,更添逸趣。胡公寿题刻的茶壶较为少见,台湾鸿禧美术馆藏有一持,气韵生动,可资比较。△ 清乾隆青玉雕龙纹觥形盖杯 连座高:19cm RMB: 200,000 - 300,000 来源: 古觥为盛酒器,「兕牛角,可以饮者」(《说文·角部》);兕为犀,《左传》中有「牛则有皮,犀兕尚多」之语;故觥也称之「兕觥」,原指犀角制成的酒器。 玉质青色,莹润细腻,包浆自然。杯盖与杯身以子母口相合,盖钮为螭龙首,方脸圆眼,小巧别致。盖部与杯身纹饰一致,为螭龙穿云纹饰,一侧高浮雕朱雀纹饰,一侧为素纹活环耳。底部为鱼化龙纹,龙首向上,圆眼阔鼻,张口露齿,长角后卷,须发飘扬,威武张扬之气扑面而来。杯身带残旧黄签,可辨「宣佰肆拾叄号」。「鱼化龙」为明代常见装饰纹样,此觥形盖杯品玉质上佳,品相完好,纹饰繁复,雕工精湛,为清代宫廷玉器精品。清乾隆 白玉雕福禄寿星摆件 高:12cm RMB:900,000-1,500,000 器件是作以整块和田羊脂白玉料雕琢而成,玉质脂白,包浆凝润,深具油脂光泽。寿星仙翁, 须髯长逸, 面庞圆阔, 慈眉善目, 身着光秀长袍,手执仙山灵芝,衣纹流畅自然。身前还有两只仙禽,一只仙鹿与仙鹤,寓意鹤鹿同春,又意欲祝寿。整器造型生动传神,刀法干练娴熟,集圆雕、浮雕、阴刻等多种技法于一身,雕工细腻,髯发、衣袖、褶皱等细节处理极为精细,堪称「乾隆工」的典范。清 竹雕童子牧牛图摆件 连座高:7.8cm RMB: 30,000 - 50,000 来源:纽约苏富比 2017 年 9 月,编号 1014。 说明:带原配木座 清 「雍正年制」款铜铺首耳兽面纹钫 高:32cm RMB: 350,000 - 600,000 自北宋金石学兴起,凡盛世王朝,多流行仿古之风。仿古者何?重铸上古礼器。或取其外形,或采其纹样,以古入今,以旧营新。有清一代,慕古必言乾隆。考追其源,乃父雍正已现雏形,此铜铺首耳兽面纹钫可谓例证。清 铜掐丝珐琅阿拉伯文香瓶 高:15cm RMB: 180,000 - 250,000 来源: 此件贯耳瓶以掐丝珐琅工艺制作,圆唇口沿,细长颈、溜肩、腹部略收,高圈足外撇,颈部两侧有贯耳,通身以缠枝莲纬地,腹部如意形开光,有阿拉伯文字装饰,配有如意形掐丝珐琅香灰铲插于内,精巧别致。整件香瓶纹饰掐饰精细,手法流畅,色彩丰富饱满,包浆浓厚,造型美观,是一件雅致的殿堂供奉之物。
(点击上图可翻阅本专场图录) 今年春拍是敬和拍卖连续第四季设立佛像展示专区、佛像专场,呈现近70件佛造像及佛教艺术珍品,有专司智慧的文殊菩萨坐像,托塔天王造像、十一面观音立像以及真武大帝坐像等精品。佛之形象,华美雄阔,耀美而深华,藏家可亲至预展现场体会不同风格造像的艺术特点。 △ 13世纪 木雕彩绘大成就者生像 高:37cm RMB: 500,000-1,000,000 大成就者毗瓦巴是萨迦道果的传承祖师,佛教史上公认的印度八十大成就者之一。 常见的毗瓦巴形象源自其「饮酒定日」的典故。毗瓦巴为瑜伽士装束,袒露上身,配饰项链、穿璧式璎珞、臂钏和手镯,下身围一块白布,这便是在家密行者着白裙之肇因。造像头发卷曲,面部表情的刻画非常精彩,双目圆鼓,浓眉微蹙,笑露牙齿。毗瓦巴游戏坐姿,右手轻按莲花,左手指向天空,显示他以手指定住太阳的法力。躯体肚大腰圆,四肢粗壮,姿态轻松自若,身下垫坐兽皮,是密修者所具有的神秘忿怒力量之外在体现。身上的配饰、身下的兽皮与底座仰莲瓣等处均刻画细致。造像全身皆饰彩绘,部分彩绘脱落,但不失其精美。此件木雕延续了宋元以来木雕的艺术风格,同时也吸收了藏传佛教的一些艺术表现形式。此尊者造型生动,神态闲适,被匠人赋予了神的灵性,世俗化的表现方式,是木雕造像中的颠峰之作。△ 明 木雕男相观音像 高:30cm 观其面相肃穆端庄,上额圆润饱满且中有化佛,头上髯发雕刻细致至极,长眉似弯月,双目微闭细长,鼻梁高挺,神情恬然。着通肩式法衣,衣纹褶皱垂拂流转,层峦起伏,质感刻画生动写实。左手自然垂于腿上,右手轻抬施说法印,形象稳重端正,浑身上下散发贵族气息,具有明显的明代京工造像特点,此类题材造像存世尤为罕见,向来深受藏家们的喜爱与追捧,能够完整留存到现在的佳品少之又少,珍稀之至,值得我们倾心关注。16-17 世纪铜米拉日巴坐像 高:19cm RMB: 100,000-200,000 来源:柏林博物馆旧藏 △ 明 铜錾刻龙纹真武大帝坐像 高:34cm RMB: 150,000-300,000 △ 清乾隆铜鎏金文殊菩萨坐像 高:36cm RMB: 2,000,000-3,000,000 来源: 南京十竹斋 2007 年 6 月 28 日,大连文物总店旧藏专场拍卖,编号 039 文殊菩萨乃佛教重要尊神,高居显宗八大菩萨至首位,象征般若智慧,文殊菩萨在显密诸法类中的不同法相计有数十种, 这种右手高挚智慧剑,左手捻莲茎当胸结三宝印的造型是藏 传文殊最常见的样式。清代帝王被视为文殊菩萨之转世化身, 故文殊造像为宫廷造像之代表性题材,本尊文殊菩萨通体鎏 金,铜质细腻,铸造精湛,雕刻娴熟,皇家气韵十足。 13 世纪红铜错银释迦牟尼坐像 高:19.5cm RMB: 100,000-200,000 (点击上图可翻阅本专场图录) 在细分器物的研究上,敬和拍卖延续去年秋拍藏家的热烈反馈,今次春拍特专门设置“挥斤 - 宫廷器座及盆景专场”。“挥斤”,出自《庄子.徐无鬼》:“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。”讲述郢匠身怀绝技,郢人鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层,匠石却能态度从容,抡起大斧,顺着郢人的鼻尖削下,用斧子将这层白粉轻轻削去。挥动斧头,便是运斤成风。此一典故,所表达的自然有对挥斤者高超技艺的夸赞,更有对故事主角二人信赖坦诚,得以配合天衣无缝这一相互关系的欣赏。“挥斤·宫廷器座及盆景专场”,希望借用典故“郢匠挥斤”之内核,为藏友带来反映清代木作高超技艺的宫廷器座,以及呈上融合自然与巧思的松柏盆景。 清 “汉兽环洗”铭紫檀六方器座 高:8.8cm 宽:37cm RMB: 40,000-60,000 款识:汉兽环洗、乾隆御玩、乙 参阅: 《西清古鉴·钦定四库全书》下卷,卷三十三洗,图十九,页699,上海书店出版社,2012年1月。清 紫檀福寿纹插屏 高:78.5cm 宽:67cm RMB: 150,000-200,000 清 “周弦纹彝”铭紫檀六方器座 高:8.5cm 宽:31.5cm RMB: 15,000-20,000 款识:周弦纹彝、乾隆御鉴、丙 清 紫檀勾云纹器座 高:5.5cm 长:27cm 宽:17cm RMB: 20,000-40,000 款识:乾隆御玩、乙
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