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一、政治制度 1.官僚机构（世卿世禄制） 三公（师保）：太师、太傅、太保。辅佐周王 太宰：直接辅佐周王管理政事 卿士参与管理政事，最为重要 负责具体事务的官员称“三事”或“三事大夫”，主要有司徒、司马、司空 太史：宗教长官，在周王左右以备咨询 内史：起草诏令，出纳王命，为王室近臣 2.分封制 周将子弟分封于新征服地区，称“封建”，即分封土地，建立国家之意 分封诸侯对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务 在自己国内可以将土地继续向下分封给子弟亲属，称卿大夫 分封制加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位 封建诸侯要举行隆重仪式，谓之锡命 在仪式中，受封者从周天子接受册命，称册封 主要内容是授民授疆土，即把某一地区的土地连同人民封赐诸侯，以建立侯国 重要封国：最重要的是卫、鲁、齐、晋、燕、宋等国 卫是武王弟康叔的封国，都朝歌 鲁是周公长子伯禽的封国，都奄 齐是太公吕望的封国，都营邱 晋是成王弟叔虞的封国，都唐 燕是周贵族召公奭的封国，都蓟 宋是微子启（归顺的商朝贵族）的封国，都商丘 3.宗法制 古代贵族凭借血缘关系进行管理的制度，成为统治者维护社会和政治秩序的重要手段 核心是嫡长子继承制，嫡长子继承王位，余子分封诸侯，依此类推，直至最低层 嫡长后裔称“大宗”，嫡长以外各子及其子孙为“小宗” 大宗始终是本宗族的核心，将始祖后裔联结成一个具有实体性的血缘团体 其目的在于，避免贵族间对于财产和权力的争夺 实质是大宗或小宗依据特殊身份，对不同范围内包括直系与旁系亲属族人的管理 宗法制与分封制结合，亲缘关系与政治关系结合，有效地维系了社会、政治秩序 4.兵制 周六师：由周人组成，宿卫宗周，又称“西六师” 殷八师：由殷遗民组成，周人任将帅，在成周震慑东方，称“成周八师” 虎贲：禁卫军 5.刑罚（礼下不庶人，刑不上大夫） 《九刑》，本质是维护奴隶制度的基本法则和奴隶主贵族的根本利益 五刑：墨、劓、剕、宫、大辟 司法官吏：司寇 二、社会结构——国野制 周朝国家管理在平面上分为一系列政治单元，包括王畿和各诸侯国 国、野两类政治区域，是统治、被统治的关系，各自不同的管理制度和社会职能 周初分封实际是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展 被封者率本族人到达封地，首先建立军事据点，逐渐由点向面扩展，完成对封地的控制 当时称“国”，居于其中的主要是贵族以及周族平民，称“国人” 国人大多数的下层成员，对国家承担作战义务，作为国君同族，拥有干预政治的权力 遇有重大问题，国君按习惯要征询全体国人的意见 不仅可以就重大问题发表政见，平时可以自由地批评掌权者 当集团利益受到侵害时往往起而反抗，废逐乃至杀死国君 “国”以外称“野”，劳动者主要是被征服地区的居民，称“野人”，又称“庶民”、“庶人” 是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租，是被统治阶层的主体 国、野之分由此形成 诸侯分封采邑给卿大夫，采邑分为都、鄙，中心为都，都外为鄙，性质与国、野相同 国、野区分在春秋时开始出现破坏迹象 随着经济发展，传统上国、野分为二的国家管理方式渐趋一体化 各国因战争需要，不断扩充军队 最终打破了只有国人当兵的限制，大量征召野人为兵，促进了国、野差别的泯灭 战国时，国野界限已完全打破，演变为新兴专制政权下的编户齐民 |
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