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长文预警！！！下面将列出此书100件文物的名字，部分的图片以及部分的摘抄。 小编码这100件文物和找这些图片也算是煞费苦心了，希望大家喜欢。 这部世界简史是大英博物馆从800万件馆藏中精选出100件，展现200万年的人类史。大英博物馆馆长亲自撰写，大英博物馆、BBC联手打造，历时4年，动员100多名馆员，400余位专家参与，BBC播出，创下1100万人口同时收听的记录。《纽约时报》评论为：全世界只有大英博物馆才能办到的世界史撰写计划，人类史上空前绝后的巨献。 人与器物的关系，我以为没有谁比王小波剖析得更为深切了——“在器物的背后，是人的方法和技能，在方法和技能的背后是人对自然的了解，在人对自然了解的背后，是人类了解现在、过去与未来的万丈雄心”。 第一部分 人之所以为人 公元前200万年至公元前9000年1 大祭司的木乃伊 内棺上雕有一张精美的黄金面具——金色表明了他的神职身份，因为据说埃及的神都拥有黄金身躯。面孔下方是代表太阳神的带翅圣甲虫，象征自然世界，两侧则是敬拜旭日的狒狒。同所有的埃及人一样，霍尼吉提夫也相信只要尸体保存得当，他就可以在死后永生。但在到达来世之前，还要经历一段困难重重的旅途，必须做好万全的准备。因此，他带上了应对各种不测的符咒。棺盖内侧装饰着各式咒语、作为保护者而存在的神像以及各个星座。它们的位置分布与他头顶的天空一致，整个棺木内部便如同一个微缩宇宙。这是霍尼吉提夫个人的星相图与时光机。只可惜，事实与他所预料的相反，他为未来所做的一切一丝不苟的准备，反倒让今天的我们能够逆向旅行，回到他和他生活的世界。
2 奥杜威石制砍砸器 人们太习惯于划分不同的民族或种族，始终想找到和别人不一样的地方，因此，我们中的一些人必定会很惊讶地发现，我们用于区分彼此的标准，如皮肤的颜色、眼睛的颜色、头发的质地等等，都是如此肤浅，而从根本上讲，我们都有着共同的起源、共同的祖先。因此我认为，在我们逐步了解自己，互相欣赏，尤其是在了解我们共同起源的过程中，一定会慢慢丢掉过去的很多偏见。
3 奥杜威手斧
4 游泳的驯鹿
5 克洛维斯矛尖 如果你多了解一些人类史,就会觉得它是一部迁徙时。一切从他们第一次决定走出非洲开始。这种不安分的天性是人类最后占领地球的重要原因。生活并非不安定,只是还想去找更好的地方：气候更温暖，生活更愉快的所在。也许这其中有某种精神上的因素，一种希望，认为自己终究会找到一片乐土。寻找天堂，寻找完美之地，这也许就是人类一直以来迁徙的根源。
第二部分 冰河时代后的食与性 公元前9000年至公元前3500年6 鸟形杵
7 安萨哈利情侣雕像 这件特殊的物品，因直白地表现人类和人类性行为，反映出当时社会巨变的一部分：人类开始驯化心灵，训化自身，驯化社会。人们更专注于人与人之间的关系，而不是人与野生动物，或是动物与动物之间的关系。而对我来说，这拥抱的形象所表露的温柔当然不是用来表现生育活力的，它所传达的是爱。人类开始定居，形成更稳定的家庭关系，有更多的食物、更多的孩子。很可能就在这一时期，人类社会中第一次有配偶结为夫妻。
8 埃及牛的黏土模型
9 玛雅玉米神像
10 绳纹陶罐
第三部分 早的城市与国家 公元前4000年至公元前2000年11 丹王的凉鞋标签 看看自己的手机存了多少号码，或是自己的社交网站页面上有多少好友，就会发现一个城市居民的联系人很难超过几百。社会考古学家兴奋地指出，这正是石器时代的大型村庄里，我们需要与之打交道的人口数量。
12 乌尔旗 阶级伴随着粮食的富余而出现。因为有人可以依靠别人的劳动生存，而这在以前是不可能的——在传统的小型农业社会里，每个人都得劳动。之后，神职人员、战士阶层、有组织的战争、贡品与类似国家的组织都出现了。新的权力形式由此诞生。这些都是息息相关的。如果每人都生产同样的东西就不可能出现贫富差距。只有有了富余，一些人可以依靠别人生活，而一些人仍需劳作，才会产生阶级体系，随后演变成权力与统治系统。
13 印度印章
14 玉斧 15 早期写字板
第四部分 文学与科学的开端 公元前2000年至公元前700年16 大洪水记录板 如今的文学课程把《吉尔伽美什史诗》列为开篇读物。这个故事展现了某种早期的全球性。这是最早的一部在古代世界广泛传播的文学作品。阅读《吉尔伽美什史诗》能让我们发现，如果回溯到遥远的古代，东西方的文明并无冲突。《吉尔伽美什史诗》是某种共同文化的起源。它的分支包括《荷马史诗》、《一千零一夜》和《圣经》，我们的全球文化确实是一脉相承的。
17 莱因德纸草书
18 米诺斯跳牛飞人 19 莫尔德黄金披肩 20 拉美西斯二世雕像 人的生命易逝，而雕像永存。在某种意义上，所有的埃及雕像都曾经与死亡对话，与另一个世界对话。 “吾乃奥兹曼迪亚斯，万王之王功业盖世，强者折服！”此外空无一物，废墟四周，黄沙莽莽。寂静荒凉，伸向远方。”
第五部分 旧世界，新势力 公元前1100年至公元前300年21 拉吉浮雕 22 塔哈尔卡的狮身人面像
23 中国西周康侯簋
24 帕拉卡斯纺织品 25 克罗伊斯金币 第六部分 孔夫子时代的世界 公元前500年至公元前300年26 奥克苏斯双轮战车模型
27 帕台农雕像 以短期而论，理性并非总能获胜。为保卫理性规范的城邦，有的公民会献出自己的生命。然而，雕像上垂死的人形表现得如此苦痛，剧烈的战斗又被刻画得如此协调——这也正是雕像具有如此高的艺术价值的原因所在。
28 下于茨酒壶
29 奥尔梅克石制面具 30 中国铜钟 第七部分 帝国缔造者 公元前300年至公元10年31 带亚历山大头像的银币
32 阿育王柱 33 罗塞塔石碑 罗塞塔石碑让我想起埃及如何频繁地成为别国战争的舞台。这是最古老的能表现欧洲在埃及攫取殖民利益的物品之一。
34 中国汉代漆杯
35 奥古斯都头像
第八部分 古代享乐，现代香料 公元1年至公元500年36 沃伦杯 罗马人认为，如果你有个好妻子，就不该再与同性恋爱。但我们从诗歌、法律，以及对同性恋关系的反向引用上，都能看出同性恋是当时社会的常见情形。沃伦杯是一件珍贵的物证。它让我们了解了当时的情况，了解了贵族圈里的同性恋关系。
37 北美水濑烟斗 38 仪式性球赛腰带 39 女史箴图
40 霍克森胡椒瓶 第九部分 信仰的兴起 公元100年至公元600年41 健陀罗佛陀坐像 42 鸠摩罗笈多一世硬币 43 沙普尔二世银盘
44 亨敦圣玛丽马赛克 45 阿拉伯铜手
第十部分 丝绸之路及其延伸 公元400年至公元800年46 阿卜杜勒-马利克的金币 47 萨顿胡头盔
48 莫切武士陶俑 49 新罗瓦当 50 传丝公主画板 第十一部分 宫墙之内：宫廷的秘密 公元700年至公元900年51 玛雅宫廷放血仪式浮雕 52 后宫壁画残片 53 洛泰尔水晶 54 度母雕像 55 唐代墓葬佣
第十二部分 朝圣者、入侵者和商人 公元800年至公元1300年56 约克群河谷宝藏 57 海德薇玻璃杯 58 日本铜镜 59 婆罗浮屠佛陀头像 60 基尔瓦陶器碎片 第十三部分 地位的象征 公元1100年至公元1500年61 刘易斯棋子
62 希伯来星盘
63 伊费头像 64 大卫对瓶
65 泰诺仪式用椅 第十四部分 与神相见 公元1200年至公元1500年66 圣荆棘之匣 67 正信凯旋圣像 68 湿婆与雪山女神像 69 瓦斯特克女神雕像 特 佐尔特奥特尔既然能吞下真正的污秽，还生活以清洁美好，自然也可以净化人的道德。阿兹特克人告诉西班牙人，她也是听取人忏悔性方面的堕落的女神：人可以向她倾诉自己所有虚荣的行径，所有肮脏的行为，不管多丑陋，多可怕……一切都可以向她坦承。
70 复活节岛雕像 第十五部分 现代世界的入口 公元1375年至公元1550年71 苏莱曼大帝的花押
72 明代纸币 73 印加黄金美洲驼 74 翡翠龙杯
75 丢勒的《犀牛》 第十六部分 次经济化 公元1450年至公元1650年76 机械帆船
77 贝宁饰板 78 双头蛇
79 柿右卫门瓷像
80 八里尔银币 第十七部分 宽容与褊狭 公元1550年至公元1700年81 什叶派宗教游行仪仗 82 莫卧儿王子细密画 83 皮影戏偶比玛 84 墨西哥手绘地图 85 宗教改革百年纪念宣传画 第十八部分 探索、剥削与启蒙运动 公元1680年至公元1820年86 阿坎鼓
87 夏威夷羽毛头巾
88 北美鹿皮地图
89 澳大利亚树皮盾牌 90 玉璧 第十九部分 批量生产，大众宣传 公元1780年至公元1914年91 小猎犬号上的精密计时器 92 维多利亚早期的茶具 93 葛饰北斋的《神奈川冲浪里》
94 苏丹豁鼓 95 遭女性参政论者损毁的一便士币
第二十部分 我们制造的世界 公元1914年至公元2010年96 俄国革命磁盘 97 霍克尼的《在平淡的村庄里》
98 武器王座
99 信用卡 100 太阳能灯具与充电器
作为读者，我们与这些器物之间有了一座通达的桥梁，它正是以人类的万丈雄心搭建而成的。因此，“人类一家”并不是一个华而不实的口号。不管这个家庭通常表现得多么功能不良，整个人类总是拥有共同的需求与关注，恐惧与希望。自祖先走出非洲，去往世界各地繁衍生息。不管是石头、纸、黄金、羽毛还是硅，人类必定还会不断创造出各种塑造或反映自身世界的物品，它们将帮助后人定义今日的我们。 最后献上曼生壶上的壶铭，曰：“内清明，外直方，吾与尔偕藏。” |
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