 佳联共赏 第十六期 责任编辑/王海亮 韩全兴 图文制作/林看云  前言 2020年8月21日上午，有着中国楹联届最高奖项之 称的“瓯海杯·中国当代对联文化奖”颁奖仪式在浙江省温州市瓯海区顺利举行。 第二届“瓯海杯·中国当代对联文化奖”自评选启动以来，全国有1200余名楹联高手参与投稿，经过三个月的激烈角逐，河北省楹联学会副会长康永恒摘得金奖。  力 匕 康永恒“瓯海杯”获奖作品赏读 蔡红柳 | 文 阝 勹  联题蜡梅 岂是尚清高，万盏金黄，冲寒自放天然性； 纵教含素白，一庭幽馥，抱雪无怀世恶心。 【读联心得】 蜡梅在传统诗词中往往是坚贞、傲雪凌霜的形象。此联赋予蜡梅以朴实、凌寒、豁达、乐于奉献之品格，在传统的基础上有所创新。 上联以反问形式加重语气，道出蜡梅开放在寒冷季节，并非因崇尚清高；那万朵金黄色的花朵凌寒怒放，实乃其天性所致。下联则言蜡梅虽然被冰雪包围，却并未因环境苦寒而认为世界丑恶，相反，它对世界充满善意，飘散一庭幽香。此联托物言志，寄寓作者襟怀，亦令人多得教益。 题元遗山先生 其人如岳，其诗似太行万谷千峰，堂堂独挟幽并气； 志岂臣元，志在存故国中州正朔，耿耿长争日月光。 【读联心得】 元遗山先生，即元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金朝末年至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。自幼聪慧，有“神童”之誉。金宣宗兴定五年（1221），元好问进士及第。正大元年（1224），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，被囚数年。晚年重回故乡，于家中潜心著述。年六十八逝世。遗山是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》《中州集》。 上联先言其人之品格崇高如山，又言其诗之特点：“太行万谷千峰”以一引人遐思之喻体，言其内容之丰富深广、情感之起伏跌宕、气势之磅礴雄浑。“幽并”，幽州和并州的并称，大约在当今河北、山西北部和内蒙古、辽宁的部分地方。其俗尚气任侠，因借指豪侠之气。《金史·文艺传下·元好问》：“歌谣慷慨，挟幽并之气。”上联连用两个比喻，二者皆以山为喻体，密切关联，互为因果：惟其人如山岳，方可写出如万谷千峰般的诗句。 下联则点出元遗山先生忠于故国之志，先用一反问句突出其不肯降元之志；又直接点出其志之所在。“故国”乃其家族世代为官之金朝，“中州”者，古称中原也。金朝立国后长期据有中原，中州(今河南一带)是金的政治、经济、文化中心。遗山先生痛心故国沦亡，编辑金人诗词总集《翰苑英华中州集》，又名《中州鼓吹翰苑英华集》，通称《中州集》。以“中州”名集，则寓有缅怀故国和以金为正统的深意。“正朔”， 即“正统”意。前二分句对照，更见其气节。“耿耿”句，以类比形式写其忠贞。 全联慷慨浑厚，沉雄悲壮。自对运用自如，前两分句运用不等量自对，句中之“万谷千峰”，“中州正朔”“幽并”“日月”均为自对，富变化跌宕之美，而又有英雄气贯穿其中，其语苍劲素朴而浑然天成。 贺《联都》网开张十五周年 亦有道存乎？十五年赤帜高张，兴联作对； 岂无行远也？三千士壮心不易，挝鼓扬鞭。 【读联心得】 此联最值得学习的地方，一是构思：上联从时间角度，写“联都”历史之久；下联从人才角度，写其人才之多、创业之不易、传承弘扬对联文化之豪情。一是句式之变换，使全联灵活有致。“三千士”，泛指贤士。唐赵嘏《叙事献同州侍御》诗之一：“青云席中罗袜尘，白首江上咏诗人。登龙不及三千士，虚度膺门二十春。” 自题一联 德同君子比； 才让古人高。 【读联心得】 以凝练之笔写襟抱：涵养君子之德，虚心学习古人，谦逊为怀。此处的“比”当是“并列”之意。虽寥寥十字，却切合吾师为人。亦可为吾辈之座右铭。 颜杲卿 与张睢阳并烈同雄，碎齿碎舌，国危乃见真忠节； 先文信国成仁取义，在唐在宋，世溺方知伟丈夫。 【读联心得】 此联大有燕赵慷慨悲壮之风。颜杲卿（692——756），字昕。京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅玡临沂（今山东临沂）。唐中期名臣。初任范阳户曹参军，曾是安禄山的部下。安史之乱时，与其子颜季明守常山，从弟颜真卿守平原，设计杀安禄山部将李钦凑，擒高邈、何千年。河北有十七郡响应，受唐玄宗嘉许。天宝十五载（756年），叛军围攻常山，城破，颜杲卿被押到洛阳。他瞋目怒骂安禄山。《新唐书·卷一百九十二·列传第一百一十七》：“杲卿至洛阳，骂不绝，贼钩断其舌，曰：'复能骂否？’杲卿含胡而绝，年六十五。” 乾元元年（758年），获赠太子太保，谥号“忠节”。后加赠司徒。文天祥《正气歌》有句：“为张睢阳齿，为颜常山舌。” 此联的主要手法是拉人作衬。上联之“张睢阳”即张巡。张巡（708－757），字巡，蒲州河东（今山西永济）（《新唐书》载为邓州南阳）人。唐朝中期名臣。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。至德二载（757年），安庆绪派部将南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，交战四百余次，使叛军损失惨重，保障了唐朝东南地区的安全。终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽而被俘遇害。后获赠扬州大都督、邓国公，绘像于凌烟阁。至清代时，得以从祀历代帝王庙。《旧唐书·卷一百八十七下·列传第一百三十七》：“十月，城陷。巡与姚摐、南霁云、许远，皆为贼所执。巡神气慷慨，每与贼战，大呼誓师，眦裂血流，齿牙皆碎。城将陷，西向再拜，曰：'臣智勇俱竭，不能式遏强寇，保守孤城。臣虽为鬼，誓与贼为厉，以答明恩。’及城陷，尹子奇（安庆绪部将）谓巡曰：'闻君每战眦裂，嚼齿皆碎，何至此耶？’巡曰：'吾欲气吞逆贼，但力不遂耳！’子奇以大刀剔巡口，视其齿，存者不过三数。巡大骂曰：'我为君父义死。尔附逆贼，犬彘也，安能久哉！’子奇义其言，将礼之，左右曰：'此人守义，必不为我用。素得士心，不可久留。’是日，与姚摐、霁云同被害，唯许远执送洛阳。” 下联“文信国”即文天祥。文天祥曾被宋朝封爵为“信国公”。宋危亡之际，致力抗元。祥兴元年（1278），在五坡岭被俘，再被押解至元大都，囚禁达三年之久，屡经威逼利诱，誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁 。明代时追赐谥号“忠烈” 。 总体看，作者选取了与颜杲卿处在同一时代的张巡作衬，言“并烈同雄”；又沿着历史之脉，以文天祥作衬，言“先……成仁取义”，更见颜杲卿事迹之可歌可泣。“碎齿碎舌”言其报国心之迫切、牺牲之悲壮惨烈；“在唐在宋”言其成仁取义之精神，与文天祥一般在其所处的朝代允称第一。以合适的人物作衬，更引人遐思，更见深沉蕴藉。上下联的结句均震撼人心，大有“岁寒然后知松柏之后凋也”之意，既赞颂英雄，又阐述道理，启人深思。 贺洪斌兄《中山联话》出版 一卷著先鞭，人见者沧浪，我揆之沧海； 百年迪后俊，何隐乎高几？将耸以高山。 【读联心得】 《中山联话》是河北沧州市青县潘洪斌先生（号中山书隐）的著作，汇集了他数年间从事楹联创作、研究的心得，具有很强的学术性。据称，是新中国成立以来河北省首部原创联话著作。此联即为祝贺此书出版而作。 上联首先点出《中山联话》作为建国后河北省首部原创联话的意义，之后，对此书表达了高度赞誉：可能其他读者见到的是一条河（“沧浪” ，河名。北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 刘澄之著《永初山川记》云：'夏水，古文以为沧浪，渔父所歌也。’”），而我以大海揆度之。“沧浪”与“沧海”，内容之对照，更见作者对此书之赞赏；词语之重叠，更见节奏之美。 下联则写此书之意义与价值：将在未来的长时间内引导、启迪后来者，将 不会仅仅隐藏于书斋，而是会以高山之姿耸立于楹联研究领域。“高几”与“高山”之对照，更见作者对此书之期许。 此联善于选取意象，以此表达祝贺、期许、赞赏之意，意境开阔，情感诚挚，风格厚重典雅。 题桂花 佳木漫轻看，是月窟灵根，唯芳仙袂； 高标须共仰，非黉宫好手，莫擢荣枝。 【读联心得】 上联以“漫轻看”为核心，从月宫中之桂花生发，赞其灵根芳质；下联则以“须共仰”为核心，从“折桂”之说生发。黉宫，学校。《幼学琼林·卷三·宫室类》：“黉宫胶序，乃乡学之称。”此联写的是桂花的传统意义，脉络天然，前后衔接严密，一丝不苟。上联用判断句式，下联用否定句式，错落有致。  题吉安中国进士博物馆大门联 云锦霞章，熠熠群星连北斗； 琼林桂苑，巍巍华构峙南天。 【读联心得】 此联典雅端重，大气磅礴。“云锦”，由彩云织出的带有美丽花纹的锦缎，比喻文章高雅、华美。苏轼《潮州韩文公庙碑》诗：“手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。”“霞章”，文采斐然貌，此处当指富有文采的文章。《挥麈后录》卷二引宋代李质的《艮岳赋》：“备上台之珍文，若星灿而霞章。”“群星”喻众多进士光彩熠熠，“北斗”在古诗文中多指代国家中心，此处当是称赞进士皆为国家之栋梁，关乎国家命脉，写人才对于一国之重要性。 “琼林”本指新科进士举行宴会的琼林苑。“琼林苑”是设在北宋东京汴京(今开封)城西的皇家花园。“桂苑”本指有桂树的园林，后指科举考场。唐代黄滔 《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“桂苑五更听榜后， 蓬山二月看花开。”此处，二者皆为对中国进士文化园的美称。“华构”指宏大华美的建筑。因吉安属于南方，故言“峙南天”，与上联“北斗”形成天然之对。 题乌林 乌鹊尚南飞，万顷白茫，横江休问曹公舳； 青山如旧在，一轮红浸，酾酒高歌苏子词。 【读联心得】 乌林是三国时期的古战场，在湖北洪湖境内，与赤壁隔江。著名的“赤壁之战”就发生于此。曹操湾位于乌林矶西边，据传是当年曹操驻屯处。 此联化用古诗文，可谓无一句无出处。先取曹操《短歌行》名句“月明星稀，乌鹊南飞”诗意，令人想到当年曹操横槊赋诗之事。而“尚”字，暗含物是人非之意。“万顷”句化自《赤壁赋》：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”写长江之苍茫壮阔，细品亦可读出物是人非之沧桑。“横江”句，亦出于此赋：“方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空。酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”“休问”斩钉截铁，似在表达对曹公霸业的否定——长江依然，而当年曹军的繁盛早已不再，表达了时光飞逝、宇宙广阔而人生渺小、功业虚渺之感慨。 下联则化自明代杨慎的《临江仙》：“青山依旧在，几度夕阳红。”乃取其沧桑之意。“浸”字可谓炼字之典范，我师另一联《复到西湖》中亦有此用法：“半载我重来,依旧湖山,夕阳红浸谁家树? 三生石尚在,俱非人事,尘梦青传隐寺钟。 ”皆写夕晖普照之广、光影之柔和。“酾酒”句则以苏子《念奴娇·赤壁怀古》之词意，抒怀古之幽情，叹人世之兴衰。 全联以长江、青山、夕阳构成辽阔苍茫之 意境，令人深感时间之遥、空间之广，叹宇宙之阔远、江山之静默，悟人类之渺小、功名之无凭。 贺乐山诗词学会改组乐山诗词楹联学会并中秋诗会 古嘉州是诗之薮，继躅高吟，眉山秋色分贤席； 新学会如月之升，流辉双照，沫水豪情汇大江。 【读联心得】 上联从乐山的历史文化、地理位置角度写，赞颂其诗词文化之底蕴。“诗之薮”从历史角度写此地之诗词文化。乐山古称嘉州，诗人岑参、陆游都曾在此为官。郭沫若即乐山人。“眉山秋色”句则从地理角度写，乐山与眉山接壤，而眉山又是三苏故里，此地真可谓荟萃风雅之地。“继躅高吟”“分贤席”表达对乐山诗词楹联学会师友的欣赏与祝福之意。“秋色”则扣住其改组的时节——中秋。 下联“如月之升”出自《诗经·小雅·天保》， 喻有强大的生命力和发展前途。“双照”之“双”据作者说，是言诗词、楹联二种艺术形式，亦可指天上月、江中月。如此，可谓既写中秋之景，又兼写人事，情景相融，自然而动人。“沫水”，流经乐山的著名河流。“豪情汇大江”，比喻乐山学会将如水之入江一般，汇入中华诗联文化之洪流，一脉共振。 此联作为贺联，与前面的《贺洪斌兄<中山联话>出版》一样，借助精心选择的意象，构成动人的意境，寄情于景物，来表达真挚的祝福之意，境界开阔，令读者眼界拓展，遐思无限。于风格上，古雅苍劲，典重大气，令人读之难忘。 后记 庚子兰月，百事匆匆，无暇读书创作。间隙中读吾师之联，每夜深方罢。一如既往，虔心品读，沉醉其中，多有所得。联多古雅大气，以情怀胜，令人读之，或扼腕叹息，或慷慨以吟，或浮想联翩，或多受教益。此组联，乃吾师获“瓯海杯 中国当代对联文化奖”创作金奖之联也。初，有师友云：“可否将康师之获奖联发来一阅？”又有友言：“恐有典故读不懂也。”故将读联心得记录于此，非敢赏析，但解读也。愿不至玷辱吾师之作。 蔡红柳 于庚子七月既望夜 # 作者简介 蔡红柳，笔名雪兔。山东平原人，居烟台。痴迷文学，尤爱诗联。愿为传承传统诗联贡献绵薄之力，以文化济世，以淳世风。现为烟台市芝罘区楹联家协会主席、烟台市楹联家协会副主席、烟台市诗词学会副会长。 |
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