 我们常常感到：快放寒暑假前会有超出平常的期待的快乐，提前约定一个好友相见的日子会有憧憬的喜悦，心心念念的快递将要到达时候也有满心的欢喜。 这些快乐都是“将要获得”却没有真实地得到，我们还没有真正地放假，见到好朋友，以及收到快递，但是我们却精神上有一种提前到达的满足感，从“真正获得”这个角度来说，这些现象可以被称为“幻觉”。 但是这种“幻觉”并没有破坏最后的目的，反而有可能使之后的期待更有铺垫。
对比而言有一种例外，“幻想情绪”不是如此，它的快感来源通常与最后的目的相悖，举几个简单的例子： 减肥时候的我们想去品尝更多的食物，获得快感，但是你真的是想吃这个东西吗？你真的是从食物中获得快乐的多巴胺吗？ 在想要完成既定任务时，游戏带来的快感，你真的想沉溺其中吗？ 疯狂购物时，根本停不下来的购物欲是来自衣服本身带来的吗？ 幻觉的情绪的世界，没有人能独善其身。我们为什么总是清醒地沉溺呢？ 《洞见》里提到了一个实验： 科学家们可以从生物化学的角度来研究这个逻辑，即多巴胺（一种神经传递物质，与快乐和快乐有关）。 在一次开拓性的研究中，他们用一只猴子做试验，把一种甜味的果汁滴在了一只猴子的舌头上，然后观察了它的多巴胺分泌。果不其然，这果汁一碰到舌头，就会分泌出大量的多巴胺。 后来，猴子学会了在灯光下可以喝果汁。随着试验的进行，灯光会让猴子产生更多的多巴胺，而“果汁真的触碰到了舌头”会让他们产生更少的多巴胺。 于是，实验得出了这样的结果：随着时间的流逝，人们期望得到的快乐会变得更加强烈，而真正享受到的快乐却会变得越来越少。 假如你经历了一次全新的快乐，比如说，你这辈子都没吃过一次甜甜圈，而有人送来一份，让你试一试。 但是，现在，你已经品尝到了甜甜圈的美妙滋味，下一次，当你开始品尝甜甜圈的时候，你的多巴胺分泌量就会达到高峰，当你看到它的时候，你的眼睛里充满了渴望，而当你吞下一块甜甜圈的时候，它的数量要比你第一次满心欢喜地吃甜甜圈的时候要少得多。” 在吃东西之前，多巴胺分泌过多，是因为对更多的快乐的期待，而多巴胺分泌量会减少，这是一种希望破灭的结果，也可能是对过度的期待的一种生物反应。如果你抱着这样的期望，期望的快乐要比实际的快乐更强烈，那就是你掉进了一个“幻觉情绪望”陷阱。 这个天然的人类本能循环：徒劳地追求一时的快感，心理学家有时称之为“快乐跑步机”，但你现在可以重新审视它的荒谬了。 换句话说，你知道这是一台专门为你而设计的跑步机器，你不可能一直跑到最后，但你仍在继续跑。 既然我们发现了它，我们能否克服它？当我们意识到，“真相会使你获得自由。” 我们已经看到了人性根本真相，各种各样的幻想使我们更加清醒地堕落，但理解它们与获得“赦免令”本质上还是有所不同。我们仍有办法在一定程度上克服它，毕竟那个最后的目的才是我们所追求的。
允许“幻想情绪”光临 在一个安静的日子，学习宁静。调整自己的气息，静心静坐，排除一切杂念，感受眼前的一切。将注意力扩展到了令人讨厌的感觉上，同时对此不再抗拒。 在一定程度上，你已经接受了，并且欣然地接受了过去一直试图回避的感受。但越是靠近，就越是有一种疏离，一种超然的感觉，某些冥想大师会用“不执”来形容。 通过沉思，这个周期可以重复发生：接受，甚至欣然地接受一种无聊的情绪，可以让你和它保持一定的距离，并最终消除无聊。 实际上，每当感到很难过的时候，会坐下来，闭上眼睛，去研究一下自己的悲伤：去接受这种情绪，去看看自己的真实心情。仔细地观察情绪自身，再加上接受它，的确能减轻烦恼。
上面的说法可能更加高级，实际上简单来说就是感受欲望的真实，允许接受它存在，虽然存在，但是我能正确看待这个欲望，能够控制住它。 最后的目的才是我们所需要的。人们常说：我经历着1%的疼痛，才会感知到100%的快乐，便是如此了吧。
确定幻想为“幻想”的实质 乔亚在他的诗里写道：“身体也会像言辞那样善于撒谎，于是我们一一说出对方抗拒过的陈词滥调，唯独不提内心的欲望。” 我们总是伴随这种欲望幻想，因此才有遗憾，只有认清它，我们才能把自己的目标召唤回来，甚至在理论上，这是对一切消极情绪都有效的： 恐惧，焦虑，厌恶，自我厌恶，诸如此类。设想我们所有的消极情感都是幻想，它们的存在阻碍我们的进步，它们只是暂时的快乐，带来的快感只在瞬间或者根本就和当时的行为无关。 我们可以从一个特殊的角度来审视这些幻想，并将其驱逐出去。全身心投入到每天的感受中，会使你的意识发生巨大的变化。 毕淑敏曾写道：让我们的成品——沉稳宁静广博通明的心，覆盖生命的每一个清晨和夜晚。 从此不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因身体的顿挫不适而万念惧灰，不再因生命的瞬忽飘逝而惆怅莫名……人生因此健康，因此壮丽。 不立无意义的flag，不被生活的浪潮裹挟着向前，让我们走出幻想情绪的套路，做自己的主人。
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