北朝佛像：北魏、西魏、东魏、北齐、北周、傻傻分不清楚？

李平东方明珠 2022-09-09 发布于上海

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北朝简介：

北朝佛教是包括从北魏明元帝泰常年（420，即晋亡之年）到北周静帝大定元年（581）中国南北分裂时期，中国北部的北魏、东魏、西魏、北齐、北周诸代的佛教。

地域时间纪元：

国度北魏、东魏、西魏、北齐等
时间：泰常年420-大定元年581
遗址：云岗、龙门等石窟

北朝佛像面部特点：

北朝早期的佛像虽然还带有印度犍陀罗时期的风格，但是到了北魏孝文帝时已经完全摆脱了印度风格对汉传佛教的影响。孝文帝为了加强对中原地区的统治，实行了一系列的汉化政策，这种改革反映在佛像上，就是南朝盛行的“秀骨清像”也开始在北朝广为流传。

（大都会博物馆释迦三尊像）

在这种风格中，北朝晚期的北齐北周的佛像，在风格上又有了新的变化。佛的面相由瘦长的脸型，又转化成半圆的样子。

（大都会博物馆弥勒佛立相）

诸城北朝佛造像中，见有纪年最早的是1978年在林家村镇青云寺出土的北魏太和十四年（490）铜佛造像。

（北魏太和年间释迦摩尼坐像）

这一时期佛造像的服饰主要有以下特征：石造像少数着圆领通肩大衣，衣纹自两肩向腹部下垂，折转处呈圆钝角形，两袖作四褶对称状，披覆膝下与下摆两侧呈锐角形，作“八”字形外撇，撇幅较大，中央下裾垂作尖状，服饰厚重而较宽博，纹褶稀疏，线条劲健、流畅。衣纹多用平直刀法，上身衣纹为凸三角棱形，两袖作浅平阶梯式刻法。

东魏的金铜佛造像，继承了北魏晚期造像的式样，同时有所改进。这一时期金铜佛像的特点为：背光上饰有火焰纹或莲瓣纹；衣裾扩张；佛像面目舒朗，眉清目 秀，身体轮廓圆润；身体的比例发生了改变， 头部变小；衣纹较深，具有立体感。东魏晚期的金铜佛造像，则姿势变得僵硬且无动感， 衣纹也变得简单，佛造像身体矮壮。

（东魏：美国·赛克勒博物馆·公元539·弥勒佛立像）

西魏相较之下，造像风格仍可说是北魏晚期的余风，造像风格上偏潇洒飘逸，佛、菩萨面相较为消瘦。其内容丰富，构图紧凑，刀法纯熟。运用高肉雕，减地阳刻，阴刻等多种技法，继承了汉代画像石的传统。雕塑的整体水品较高，无论技法还是形象都具有时代的烙印。

西魏的雕塑与北魏相比，同为宗教题材的雕塑，造型更加本土化，也就是说此时的雕塑形象更加得偏向于世俗化、本土人民得容貌特点。晚期在逐渐脱离，北魏瘦骨清雕塑风格得得同时，面部逐渐丰满起来。其风貌也变得更加娴熟、有趣、生动起来。同时弟子、童子等题材也大量出现。

（西魏·一佛二菩萨鎏金佛）

北齐金铜佛的造型，立体感更强，风格以端庄清丽为主，佛像面容丰满，神情慈祥，体态丰满，肩膀较宽，整体造型大方。同时又保留了北魏舟型的背光以及四方足座等特点。
北齐较为常见的是小型金铜佛像，与北魏一佛二菩萨不同，北齐时期还创作出菩萨 三尊像，即观音像居中，旁边二胁侍菩萨。另外还出现了两像并立的佛菩萨像，以菩萨相居多。
（美国纳尔逊·阿特金斯博物馆藏· 北齐青铜佛像）

北周佛像则是，面相丰满，宽额，多为长方脸型，微笑见于部分佛像，颈部粗壮，佛面的神气减少，人气增大，更偏向于世俗像。东魏则整体风格和佛的面相稍显丰满些。而体型则是头长腿短，身体矮壮，略显笨重，比列失调，看上去很敦实。而姿势，多为简单的僵直而立，右手施无畏印，左手牵衣角。