提起爱因斯坦，大家最先想到的是他科学家的身份，毕竟世界上会有原子弹这个东西，他居功至伟。 但除了科学家的身份，他还是一个悲天悯人的智者，是一位和平主义者，还是一个不折不扣的自由爱好者。 他在《我的世界观》一文中说过： 从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标，诸如财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 他的一生，抛开他那些举世瞩目的科学成就，他就是一个追求自由、热爱智慧、现身和平的可爱的小老头。 
01 爱因斯坦这个老头，在六十七岁那年，做了一个简单的自述，将他人生里值得讲的东西讲出来，就像一个过来人那样，将自己对人生和世界的看法讲出来。 在他的人生中曾困扰他的某些东西，可能也曾困扰着我们。 人生在世，到底应该追求什么？应该怎样生活？ 在他还很年轻的时候，就深切地意识到一个道理，大多数人为追逐一些毫无价值的东西，花费了自己毕生的时间。这种追逐看似轻松，实则残酷。 然而，人们却总喜欢用一些漂亮的字句来修饰这些毫无意义的东西，奢侈的享受，外在的成功，丰厚的财产。 这些额追逐不可避免，因为每个人都要吃饭，都要睡觉，为了能吃上饭，不得不参与这种追逐，大多数人满足于这种追逐的游戏，但感情丰富、思想敏锐的人却不会满足于这些东西。 爱因斯坦当然属于后者，情感充满，思想敏锐，十二岁之前，他说虔诚的信徒，对圣经的故事深信不疑。 可十二岁那年，他读了一些科学书籍，开始对圣经故事的真实性产生了质疑，他目瞪口呆地发现，国家总是用谎言欺骗年轻人。 从那以后，他就带着一种怀疑的态度去生活，而真理，往往先从怀疑里面产生，对自己相信的成功观从不怀疑的人，是不可能看到其他的人生路的。 他带着怀疑去生活，去探索，路上充满崎岖和险阻，当然没有从不怀疑生活的人那样活得顺遂，但因此也见到了不一样的风景，人生也因此发生转变。 从此，他扎根于“科学”，想要用理性去理解外部世界的本质，去找到外部世界的秩序。 17岁时，进入苏黎世大学攻读数学和物理，因为痴迷物理，所以在物理实验室度过了大部分时间。 似乎人生就是这样，每个人来到这个世界的时候，都是一无所知的，他们所在的环境将某些知识和观念灌输给他们，有些人一辈子就遵循这些观念活着，而有人却因为看到了别的东西，走上了另外一条不同的路。 路没有好坏，但不同的路，对应着不同的人生。 
02 上大学的时候，爱因斯坦成绩中等，但他对这一切都很满意。 他说自己不是一个好学生，因为好学生的那些标准，他做不到，好学生要遵守纪律，要认真记录、整理老师的讲课内容，自觉完成作业，不惜一切代价学好老师教的东西。 这些条件，爱因斯坦一个也做不到。 他对自己感兴趣的东西学习很努力，但不感兴趣的那些，他都不太在意，除了学校的课程，他还广泛、自由地自学，考试前夕，他就去借同学的课堂笔记，疯狂地复习考试内容。 最终成绩不上不下，维持中等。 大学毕业后，他先进入瑞士专利局工作，后来又回到苏黎世大学做老师，一边工作，一边研究。 他也发现，和坐享其成的人相比，追寻真理的人，要付出昂贵的代价。 叔本华曾说过，很多人之所以对艺术和科学心怀向往，是因为他们觉得日常生活沉闷粗俗，使他们感到绝望，厌恶，他们想要摆脱反复无常的欲望，从日常生活中逃离。 爱因斯坦投入研究中，投身科学，有了举世瞩目的成就。 他提出来相对论，关于宇宙的看法，就多了一种，英国皇家学会评论说： “这是自从牛顿时代以来所取得的关于万有引力理论的最重大的成果”，“爱因斯坦的相对论是人类思想最伟大的成果之一”。 他提出了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖。 他还提出来能量守恒方程，这个方程可以说从某种程度上来说改变了世界。 他说： 不需要深思熟虑，也不需要做什么特别的计划，每天都充满热情地投入其中，这是一种伟大的激情。 
03 作为一名老师，爱因斯坦也谈过大学教育。 他说： 大学里有很多讲座，然而崇高的老师却很少。 大学里有很大的教室，然而真正渴望求知的年轻人却很少。 他说学校是知识传播最主要的途径，但传授知识不是学校的唯一作用，知识是死的，学校应该是活的，学校应该避免把学生变成蚂蚁或者蜜蜂那样只知道死板工作的人，不应该只会培养一些缺乏个人意愿和个性的人。 在爱因斯坦看来，学校应该培养的，是学生独立思考和独立行动的能力。 一个人有个性，有独立精神和自由思想的人，他就不会为博取别人的赞同而做什么，他所做的事情，皆是自己愿意做的。 “一个人如果强烈地想要获得同类的赞同，那社会就能在最大程度上约束他。” “因此，那种世俗的成功观念不应该被灌输到年轻人的头脑中。因为一个人的价值大小不在于他获得了多少，而在于他为自己的生命自由和自我实现贡献了多少。” 关于学校的教育，爱因斯坦还引用了一句话： 一个人要是将学校里获得的一切全都忘掉，那他就修成正果了。 他智慧地说： 学校教育最重要的，是培养学生独立判断和独立思考的能力，而不是获得专业的知识。 学校利用权威对学生施加影响的行为应该坚决制止。 很不幸的是，今天的教育，和爱因斯坦说的反过来了，都在培养学生的专业知识，而不是培养他们的自由思想。 不用说很多具体的例子，看看今天的无数大学生就知道，教育都培养出了一些什么样的东西，独立思想自由精神，不说全无，但也寥寥无几，倒是一大堆人还没毕业，就开始担心自己找不到好的动作，得不到好的发展，担心自己能不能成功。 你看，大学就是一个专业技能培训所嘛。 一位先生说过：大学之大，不在于校园之大，而在于大师之大。 事实确实，校园越来越大了，大师越来越少了。 
04 作为一名人道主义者，爱因斯坦也谈道德和感情。 “通过经验我们可以知道，意识控制着我们所有行动，一切生物都是如此。” “每个人都有追求幸福和安乐、逃避死亡和痛苦的本能。” 这些本能人人都有，但有些人一辈子都任由本能冲动支配着自己的行动，而有些人往往能做出更高尚的事情。 他觉得： “人要是被自己的原始本能俘虏，将生活的目的局限在自身的利益上，焦虑和痛苦也就随之而来。” 在爱因斯坦看来，假如一个社会是道德的，那么每个人都应该有机会发展自己的潜在天赋，假如一个人是道德的，就应该允许他人发展自己的潜在天赋，允许他人拥有自由。 然而在世上，人们总是很容易用明智而公正的话语劝导别人，可他们对于自己，却很难做到他们说的那样。 他觉得，道德的基础在于关心教育、同情他人和对社会福祉的考量，一个人若是出于死后能进天堂享福、不下地狱遭罪的目的而严格要求自己，那么就算不上有德之人。 他反对核武器的使用，他和大作家和哲学家罗素共同发表了一个反对核武器的宣言。 
他一辈子都在追求真理，和印度诗哲泰戈尔还有一场关于真理的讨论。 泰戈尔觉得，我们称之为真理的东西，存在于主观和客观两者的和谐之中，而决定这两者和谐的，是人。 泰戈尔的宗教，实际上是人的宗教，他的真理，也是人的真理，一切都是人自身决定的。 而爱因斯坦作为科学家，对客观存在的世界抱有敬畏之心，他的宗教是世界宗教，他的真理，也是世界真理，真理是在人认识世界的时候产生的。 
05 他热爱自由，一辈子都宣扬自由，反对奴役。 他觉得有两种自由是必须要实现的，第一种是言论自由，任何人都不会因言获罪。第二种自由是人绝不能把自己所有的能量都耗在谋生活动中。 很不幸的是，现在很多人，确实一心只在谋生。 他说过： 权力可以消灭一个有尊严的人，却怎么也无法奴役他。 为了自由，爱因斯坦发表了一个不回德国的声明，因为他觉得，在德国缺乏自由和宽容。 他说： 只有自由、宽容、在法律面前人人平等的国家，才是我想要生活的国家。现在都德国，并没有这些东西。 他移居美国，在美国生活了很多年，但是他也反对美国制造原子弹，他号召美国人民站起来反抗不平等，因此被美国政府公开斥责为美国的敌人。 1954年11月，他发表声明说“不愿在美国做科学家，宁愿做一个工匠或小贩”。 因为在美国，不自由了。 爱因斯坦爱自由，所以他说： 只要品尝过自由的滋味的人，就绝对无法再忍受束缚和局限” 但他也知道，根本不存在哲学意义上那种纯粹的自由，那不过是人类最终的仰望罢了，每个人都生活在这个人数众多的世界，外界的环境和他人的想法时时刻刻都在影响着我们的行为。 因此，他喜欢叔本华的那句：“人虽然能够做他所想做的，却无法要他所想要的。” 人能够做自己想做的，这是自由，但想要的却未必都能得到，这就是限制。 人所追求的自由，是有限制的自由。尽管如此，自由依旧很美好呀。 
06 爱因斯坦被人熟知的部分，是他科学家的那一部分，但是作为一个追求自由和真理的人，他同样很值得我们去学习。 越是伟大的科学家，在无限面前越是表现得谦卑。 人所知道的越多，就知道自己不知道的越多。 很喜欢他的那句话：我保证，我从未试图在任何场合取悦别人。 都是造化小儿的产物，我们对于自己的同类，何必取悦，对于和我们同样的存在，又何必恐惧和感到自卑，我们的生命，不是拿来和别人比较的，我们有自己的使命，自己努力去完成就好。 带着这样的想法去生活，我相信，我们能获得更多的平静。 文|不有趣灵魂 |
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