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读易多年，深感《黄帝内经》实为易学运用之典范，那些空洞而拗奥的易学经典，多属放空炮，不如读好《黄帝内经》。 立表测影技术发明以后，古人确定了冬至为阳气回归点，夏至为阴气回归点。夏至之前，阳气增长，阳息阴，阳气主导地球，夏至以后，阴气增长，阴消阳，阴气主导地球。天阳地阴，故《素问·六元正纪大论》曰：“岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之。” 这个周期被分为“六气”，即“风、热（暑）、火、湿、燥、寒”。故《素问·天元纪大论》曰：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。” 初之气厥阴风木，其卦为兑，其时为春。二之气少阴君火，其卦为震，其时为初夏。三之气少阳相火，其卦为艮，其时为中夏。四之气太阴湿土，其卦为坤，其时为季夏。五之气阳明燥金，其卦为巽，其时为秋。六之气太阳寒水，其卦为乾，其时为冬。 夏长冬短，夏季分了三卦，这是适合热带气候的十月太阳历的划分方法。（参阅本头条号《连山易是南方稻作文明的历法》） 六气循环一周是为一岁，《素问·至真要大论》曰：“初气终三气，天气主之，胜之常也，四气尽终气，地气主之，复之常也。” 《山海经》用“六座日出和六座日落之山”标注太阳一年的六种运行轨迹，这不也是一年划分为“六气”吗？ 在彝族八卦图里，乾坤居中央，六子卦居南北，阳气一往一复，正好也是“六气”。在先天八卦图里，乾南坤北作为天地定位的方位标注，六子分列东西，阳气的一往一复，正好也是“六气”。《乾·彖》“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，正是六气。 而《周髀算经》使用“七衡六间图”，六间就是“六气”，阳气一往一复为“十二气”，可以看作分六气为十二气，和一年的十二次朔望月周期相合。 一脉相承的易学精髓。 |
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