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来源：BEDE比德说 打坐冥想到底能看到什么？儒释道三家共同推崇的“修炼”秘法，一本道家奇书揭开了其中的秘密！ 当我们窥视儒释道三家经典后发现一个惊人的秘密，三大学派都对一个字有着极为深刻的讲究，这个字就是安静的“静”字。 儒家经典《大学》有一句话说“定而后能静，静而后能安”，强调人要有忘我的精神。 而佛家又云“一念心清净，处处莲花开”，讲究的是去掉执念，修炼彗心。 道家还说“致虚极，守静笃”，告诉我们要追求坐忘、体道。 这三句话体现了儒释道三家所追求的不同高级境界，但无论哪一家，想要达到其学术境界的最高点，都必须通过一个方式那就是“静”，唯有内心的安静，才能体悟到更高级的智慧，那么达到了“静”会发生什么呢？今天我们就以道家奇书《太乙金华宗旨》为例子，看一看道家是如何通过“静”，达到传说中修道成仙的境界的！ 《太乙金华宗旨》这本书中描述“静极见天心，自然神明至”。意思就是说，通过静坐达到心平气和、心无杂念的高阶境界，就可以窥探天机。 在之前的文章中，介绍过《太乙金华宗旨》中关于的性和命的描述。我们常说身家性命，但其实性和命是两个东西，道家认为，“性”又叫做“元神”，代表的是人的灵魂，而“命”又称之为“识神”，代表着人的肉体，人在出生之前“元神”和“识神”是分离状态，“元神”和宇宙中的古老物质真炁链接，此刻的“元神”可以游离于三界之内，不受任何时间实物的约束。但是从生命诞生的那一刻开始，“元神”“识神”二者合并，“元神”从此被封印在“识神”也就是肉体之中，“识神”释放出的贪欲和外界的物欲相结合，不断地消耗着人的元神，直到元神被消耗殆尽后，生命也随之陨落。 而《太乙金华宗旨》教我们的静坐之法，就是要打破“识神”的束缚，让“元神”再度链接真炁，这也就是道家所说的“羽化飞升”！ 道家奇书《太乙金华宗旨》中描述的修仙三大境界，达到第一阶就已超脱世俗困扰！ 如何让“识神”不再消耗人的“元神”，这是《太乙金华宗旨》这本书中的一个重要问题，道家云“先修性再修命”，想要脱离“识神”的束缚，重要的部分就是修性，也就是《太乙金华宗旨》描述的“回光之功”“修炁成丹”之境。 那么怎么修炼呢？问道的不二法门就儒释道三家共同追去的“静坐”，儒家称之为是“静坐”，佛家称之为是入定，道家称之为是入境！唯有静坐方能修行改性。当然这里的“打坐”并不是单纯地坐在那里，而是要心无杂念，两眼垂帘，逐渐使呼吸变得绵长进入状态！ 《太乙金华宗旨》描述，经过正确而持久地打坐，修炼者会经历三个不同的修行阶段，也就是三种不同的境界，从低级到高级分别体现在人的听觉、视觉以及感受！这第一个境界书中称之为是“金华乍吐”，它体现在人们的听觉上，据说到达这一境界的修炼者，可以听到像是山谷中传来的一种空灵的声音，这种声音空旷且悠长，让人极其舒适！ 在经过第一阶段后的第二种境界是“金华正放”。达到这一境界的修炼者，会在感受到万籁俱静，皓月当空，大地充满了光明，自己的身心也非常的愉悦。但是呈现在眼前的景象却是虚室生白，仿佛陷入到迷雾之中，周围只有白茫茫的一片。 这最后一种境界是金华大凝。这一境界着重于人的感受，简单来说就是四个字“神龟顶天”。你会感觉身体变得十分绵软，仿佛在不受控制的上浮升空，自己也不再受到重力的影响，甚至可以自由飘忽在天地之间，看到许多美妙的场景，如果达到这一境界，就真正达到了连炁化神，炼神还虚的境界，被肉体束缚半生的“元神”也将重新和宇宙真炁相连接，生命也将不老不死、不生不灭！当然达到此境界者从古至今寥寥无几，需要极高的造诣，那么普通人可以达到那个级别呢？ 道家奇书 《太乙金华宗旨》中描述的道家修仙秘法，到底适合什么样的人修行呢？ 在中国千年历史长河中，修道者众多，但得道者却少之又少，所以对于修道，不少人都存在一种偏见，很多人提出质疑，道家打坐修行真的适合普通人吗？其实《太乙金华宗旨》早已给出了比较全面的解释。 书中提到，“由浅入深，由粗入细，总以不间断为妙”，意思就是修道必须是渐入佳境，由浅入深，然后持之以恒，如果刚修炼几天就想出效果，那显然是痴人说梦！ 其次就是要保持着一颗赤诚之心去修行，如果一边修行一边满脑子都是金钱美女，那修炼再久也没有作用！在正确的理论和一颗诚心下坚持不懈地修行，必然会带来变化。 而至于刚才我们提到的三重境界，完全要看修炼者的天资，佛家称之为慧根，道家称之为悟性。 在修道人眼中，每天人都会与各种的外缘和内缘相遇，内缘就是人产生的七情六欲，外缘这是每天遇到的形形色色的人事物，而《太乙金华宗旨》描述，只有遇到“真师之缘”，才可以达到我们刚才说的第三层境界，做到“神归顶天”“人神合一”，这也就是道家说的“成仙”！ 但毕竟天资高者甚少，更多人特别是一些有钱人，他们选择坚持不懈地修炼打坐，主要的目的是打坐会让人的内心沉静下来，从而减少欲望减少痛苦，达到安心立命之效，在生活中和工作中，应对外界事物的变化也更加从容高效！ 不管是“真师之缘”还是普通的修行者，除了内因之外，更重要的是修行的《导读图》，而《太乙金华宗旨》就是经得起时间认证，也得到了古今中外诸多学者们肯定的一本修道奇书！ 比如和弗洛伊德齐名的心理学家荣格，在研究《太乙金华宗旨》后如获至宝，书中的理论伴随着荣格的诸多成就！随着历史的演变，许多古代修道古籍或是失传或是因为内容导向问题被禁，而《太乙金华宗旨》这本书能流传至今且被推行，无不是今日修道者的缘分！ |
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