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明正德十二年，明武宗朱厚照化名为大将军朱寿，亲征应州，击退鞑靼，取得应州大捷。而且朱厚照还在这场战争中，亲自杀死了一个蒙古将军。回到京城后，朱厚照兴致勃勃地向自己的老师杨廷和说了此事，杨廷和立马下跪向皇帝表示祝贺。但过了几天，京城里却流出一种说法：应州之战败了，皇帝不厚道，吹牛撒谎。
当锦衣卫把这份密报呈放在朱厚照桌上时，朱厚照为之气结，十天都没有上朝。而在朱厚照去世后，史官们在编写这一段史料时，只是简单地写下了“蒙古军队阵亡十六人，明军阵亡五十二人”。要知道，此次大战，双方共投入十万的兵力，即使除去预备部队和后勤人员，当天参与作战的，也多达六万人。六万人肉搏，从清晨打到黑夜，蒙古军队居然仅阵亡十六人?
是蒙古军队战斗力太过强悍，还是明朝的史官认为朱厚照太过不靠谱，所以故意写这么一个差距悬殊的数字，来证明应州之战并非大捷，而是大败。但若应州之战打败了，鞑靼为何又几十年不敢寇边?所以朱厚照应该没撒谎，应州之战确实取得了大捷，只是因为蒙古人的传统规矩，导致明军这边只抢到了16个人头。而古代军功通常都是以战场上的敌军人头计算的，因此在史书中记载时只能说蒙古军队阵亡十六人。
那蒙古人的传统规矩是什么呢?答案就是：抢回战友尸首，可以继承死者的妻妾和全部财产。其实不仅是蒙古人，草原上的其他游牧民族，基本上都有着类似的规矩。如《史记·匈奴列传》就记载：“战而扶舆死者，尽得死者家财。”匈奴人只要在战场上把战死的战友带回家，他家的全部财产就是你的了。
而草原上的一代霸主成吉思汗，更是将这一规矩写进《大扎撒》中，以明文示之：“若奴隶能将战士的尸体带回，可立即获得自由，并得到战死士兵的牲畜。若蒙古人夺回战士的尸体，不仅能获得他们的牲畜，还能获得他们的妻妾。”所以战场同僚的尸体和人头，在蒙古士兵眼中已经不只是同僚之情，更是自由和财富，以及女人和奴隶。
因此，很多蒙古骑兵在参战时，都会带两三匹马。一匹是自己乘骑，另外的马匹则运来拖运战友的尸首。除此之外，蒙古骑兵在作战时也实行小组制，三人为一个小组，其中一人的武器为钩镰枪，作用就是在队伍中冲锋突刺，以及钩回战死士兵的尸首。
所以在明军后期与蒙古人的交战中，明朝边军不是不努力，而是在杀死对方后，被他们的人带走了尸首。以至于在统计军功时，无法准确给战士们记功。而朱厚照难得正经一回，也被手下的大臣当成了吹牛。 参考资料：《明史》 |
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