古人对月亮的雅称，美得令人心动

月夜里

风花雪月

无尽浪漫

壬寅年

八月十五

编辑: 云上文化

清凉 音乐： 纪华麟;罗启瑞 - 谛听中国系列3: 忆儿时

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聆听云上的声音

古人认为，月亮可以寄托人们的美好愿望。在农历十五这一天，人们会自发地组织赏月活动。

在古代，赏月又称“玩月”，始于魏晋时期，盛于唐宋时期。月的美好，不仅仅在于她的清亮，亦在于她的婆娑。

古人赏月的时候，除了欣赏歌舞，还会写诗作赋。才华横溢的文人墨客，用一支妙笔，诉说对月亮的崇拜，并给月亮起了很多别称。

月夜里，风花雪月，无尽浪漫，让我们一起欣赏一下月亮的别称吧~

望舒，也作明舒、素舒、圆舒。中国神话传说中为月驾车之神，也可借指月亮。

望舒出自《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。” 

望舒，月御也。从中我们可以看出古人对于月亮有着无穷无尽的疑问和想象，越是浪漫的人，越是想得离奇。

婵娟代表月亮。因为月亮皎美、明净、柔和、恬静，被视为团圆、美好、光明、高洁的象征，文人墨客以极其丰富的想像赋予了月亮这个美好的称呼。

婵娟最早是形容女子的美貌和妩媚的形态，后来用以比喻月亮如同美人一般美好，于是婵娟也可成了月亮的美称。

不由想起苏轼的那首《水调歌头·明月几时有》，其中的“但愿人长久，千里共婵娟”成了脍炙人口的千古名句，也成了民俗中中秋节最诗意最美好的祝福。

玉轮，月的别名。玉，原指石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品，是极其美丽的；轮即指是圆。

古人把月亮和玉石联系到一起，给月亮起了带“玉”字的别称，月光洁白如玉、寒冷似冰，给人一种清冷的感觉。

诗人为此才思泉涌——元稹：绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍；李贺：玉轮扎露湿团光，鸾相逢桂香 ；唐·李商隐：玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。

玉羊是传说中的华山之灵，古人认为其出现，主生贤佐。

《易纬是类谋》：“ 太山失金鸡， 西岳亡玉羊。鸡失羊亡，臣从恣主方佯。”

一般认为到了南北朝时期，已将其扩展为月亮的别称，证据之一便是南朝·梁·刘孝绰《望月有所思》诗：“玉羊东北上，金虎西南昃。”

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玉蟾指的是传说中的月中精灵，后代指月亮。在中国神话中月宫有一只三条腿的蟾蜍，而后人也把月宫叫蟾宫。

玉蟾出自《淮南子》道：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”

后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹，但后羿的妻子偷走了长生不老药，并奔到月亮上，从此以后居住在这里，并变化为蟾蜍，也就有了今天人们传说中的月之精灵。

冰轮一般指的是皓月或者满月。因为月亮是传说中的清凉世界，也称广寒宫，轮表示圆如车轮，所以叫冰轮。

冰轮源自宋代陆游的《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。诗成独高咏，灵府炯澄澈。”陆游在写月亮的时候，多次将月称作“冰轮”。

我们常把月亮看成女性，感觉它有女性阴柔的一面。在冰轮初转腾之时，我们仿佛看到婀娜多姿的美女驾着玉轮，碾过漫漫长夜。

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂。

但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

汉晋以后，中国神话中认为有月中桂树的传说盛行，《太平御览》引《淮南子》云：月中有桂树。

蟾阙，在中国古代称月亮的书面语，其指月亮。蟾，指蟾蜍；阙，指宫殿。

犹蟾宫，即广寒宫，是神话景观，是上界神仙为嫦娥在月亮上建造的一座宫殿。因为这座宫殿是一个具有宇宙灵性的蟾蜍幻化而成。

还有一种说法，古代，人们普遍认为月亮之中有嫦娥和蟾蜍，月亮中有蟾蜍，所以故称月亮为蟾宫。

圆魄，圆圆的月亮。魄，魂魄。传说月宫中有嫦娥玉兔，觉得月亮是有魂魄的，这方面也表现出人们对遥远的月亮发出了好奇和猜测。

描写圆魄流传最广的一首诗就是唐·张乔的《中秋夜》“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？”

夜空中升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？

白玉盘，原指晶莹剔透的白盘子，也可借指明亮的月亮，这种雅称使人感到非常新颖有趣。

想必大家都十分熟悉李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

诗中写出了小孩子对月亮非常稚气的认识，用“白玉盘”和“瑶台镜”作比喻，形象生动地表现出月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱。

顾兔，亦作顾菟，古代神话传说月中阴精积成兔形，后因以为月的别名。

在《天问》里，大诗人屈原曾发出这样的感慨：“厥利维何？而顾菟在腹。”这里的“顾菟”也被解读为“顾兔”，就是玉兔之意。

传说中的玉兔，主要负责在广寒宫捣药，远在先秦的汉乐府《董逃行》，就曾经记载“玉兔长跪捣药蛤蟆丸”。

金镜一般指满月，古代用铜镜照人，故用镜子比喻月亮，满月皎洁，素面无尘，宛如明镜。

远远的看，月亮圆圆的，虽然不那么亮，但是古代的铜镜和月亮的感觉是一样的。而且月亮上有一些斑斑点点，也很像当年没磨好的镜子。

我们常说月亮上有桂树的影子，那么月亮也像镜子一样可以照出东西来。此外，镜子是可以照出一个人的相貌的，但月亮可以照出一个人的心灵。

月亮就是文人雅士寄情的对象，有关月亮的佳句不胜枚举。

和白玉盘一样，瑶台镜也是出自李白的《古朗月行》，“又疑瑶台镜，飞在青云端。”

这里瑶台镜的意思是：瑶台仙人的明镜。小孩通过对月亮圆圆的形状和明亮的月光，怀疑月亮是那仙人的明镜。

太阴常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。

古代神话传说中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。日为火之精，内孕太阳真火，色泽金，至阳至刚，焚烧万物；月为水之华，内孕太阴真水，色泽银，至阴至寒，冻结天地。

中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。

古人之所以会把月亮称为“广寒宫”，主要还是和嫦娥有关，是人们觉得嫦娥在月亮上生活的非常清冷，所以才会将月亮这么命名的。

现在，我们已经通过对月球的探索证明了月球的温度是非常低的。这样看来，被称为广寒宫还真是有一些名副其实呢。

事实上，“广寒宫”这个词从唐代时期就已经有了，唐朝鲍溶诗《六宿水亭》：“夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。”

神秘的月亮，许多年来，多少文人墨客为你倾洒过墨之和泪水，多少妙手丹青的画家为你泼墨赞叹。

古今中外，哪一个人不沉浸在你宽广的胸怀中？哪一个人不沐浴在你清一色的光辉里？

身在他乡的游子，默默注视着你，你好像在对他诉说他的家乡，勾起了往昔，不禁潸然泪下，顿时思乡愁涌上心头。

月亮啊，愿今夜星光陪你在万籁俱寂的空中，伴你在神话故事中享受自我。

抬起头来，我再一次仰望，留下的是数年前的思念。

图文来源：东方生活美学

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