林州一中2021级6班9班创作集
四、本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6班 韦辰欣
和光同尘，与时舒卷，来自千年前古人的智慧结晶，乘着一卷卷竹简穿越时空，影响着一代代人的思想观念，至今仍在闪烁着智慧的光芒。作为新时代青年，我们应学习古人的智慧，汲取古人的思想，从而丰富知识和语言，树立正确价值观，领悟出人生真谛。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”以远大志向和坚强毅力为逆风扶摇之羽，划破现实阴霾。
曾子认为，做为一名士，应当有云月长空的远大志向和矢志不渝的坚强毅力，方能担起时代的重任，走更远的路。生于新时代的我们，又何尝不是呢？祖国正处于百年未有之大变局之中，时代的考题已经列出，我们应像麦田里劳作数十年只为“稻下乘凉梦”的袁隆平，应像在简陋环境中坚持研发出拯救数百万生命的青蒿素的屠呦呦，没有他们的心系天下，怎有现世的富足安康？没有他们的不懈坚持，怎换来无数人敬佩瞻仰？我们也当用自己的志向与恒心，写就属于我们的时代答卷。
“千里之行，始于足下。”以着眼当下为乘流击汰之楫，荡开前路残波。
继树立远大志向之后，我们便需要回到现实，从现在开始，从一点一滴做起，一笔一画绘出人生的壮丽图景。有些人空有美好梦想，却不愿付诸行动，日复一日沉浸在对未来的幻想中，殊不知人生的小船早已偏离原本的航道，梦想终究是白日梦一场。永远不要忘记实现梦想离不开脚下的路，既要抬头望天，更要低头看路，只有踏实苦干，着眼当下，方能玉汝于成，抵达梦想。
中国青年当学古人思想，涵养自己的思想品德，培养自己的博大情怀，赋予其新的时代意义，让其助力我们为中华民族伟大复兴奋斗！
6班 林顿
孔子曾有言:“朝闻道，夕死可矣。”每每读到这句话，我都对孔子这位老人家，这位圣人身上这种执着的精神肃然起敬。但试想，早上刚知晓了“道”是什么，晚上便可以为它不惜赴死，这至于吗？还未品尝“闻道”的喜悦，便要做好去死的准备，难道不是活着，一切才有意义吗？于是在敬意之侧不免生出疑惑，以至于怀疑。
刘慈欣有篇小说，名字就叫《朝闻道》。情节很简单，一个叫“宇宙排险者”的，几乎无所不知，通晓一切，什么问题都可以问他，可是要付出生命的代价。即使如此，一批又一批的科学家前去询问真理，也都微笑着成为科学的殉道者，故事也在科学家们化成的火球中接近尾声。简直可以说是孔子所言的未来版。
看完这篇小说，我似乎是“悟了”，在冥冥之中或得窥到一丝“天机”。孔子追求的，是仁义，是修身齐家治国平天下，是“道”；科学家们探求的是真理，是怎么实现理论大一统、宇宙规律等等天马行空的东西。接近它，了解它，全然理解它——心中的“道”，亦或真理，或是其他，然后为它赴死，轰轰烈烈，绝不后悔。
就像小说中最后的问题，“人生的目的是什么？”
人生的目的，便是确确实实的拥有这心中的“道”。
与其说是死，这更像是一种解脱:这证明着，我已经拥有了它——这辈子最想得到、探究的事物，死又何妨？
想到这里，我无端的对自己生出鄙意:自己不理解那句话，绝非时代变迁，思想巨变，“朝闻道”之言已成历史之积淀，而是自始至终，自己就全然没有心中想要毕生追求的那个“道”。这是多么可悲的一件事，多么可悲的一个人！天天活在世上，只是漫无目的的存在着罢了；挂在嘴上的所谓“目标”，却从未成为真正最渴求之事物，所言所行，所思所为，毫无方向犹如无头苍蝇，一生努力却未曾满足，有什么比这更可悲呢！
心中有“道”，人生才有终点，生活才有方向，一切才有意义。
于是寻到心中之“道”者成为圣人，寻不到或压根未曾真正寻过的沦为庸俗。
我们当中，有几人寻到了自己的“道”？或者说，有几人，真正寻过？
高二6班 赵俊杰
时间告诉我，任何东西都会过期但唯有那些刻在骨子头上的文字-历代的经典语句，不但没有被涅没于历史的涌流中，而且至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪，思想的洗礼。
“千里之行，始于足下”
脚踏实地，坚持不懈是它所阐释的道理。千里粗壮的大树，是从微小的根芽生长而来的；极高的楼台，也是由一筐筐土堆积而来的；千里的远行，是以脚下第一步开始的。就像围棋中的本手，俗手、妙手，唯有从本手开始，夯实基础，不断积累经验技巧，方可产生妙手。若急于求成，如同揠苗助长，非且不能出现妙手，反而会下出俗手。学习就像弈棋，夯实基础，不断训练，积累经验，坚持不懈，便可下出“妙手”，下出自己人生中的“神之一手”。
“士不可以不弘毅任重而道远”秋瑾
因为责任，东渡扶桑，陈天华纵身大海周恩来”为中华之崛起而读书”，因为责任，毛泽东一纸“男儿立忘出乡关，学不不成名誓不还”；因为责任，高风林突破精度的极限，为火箭筑“心”，为民族筑梦。青年一代生于盛世，长于盛世，未来的盛世也将由我们谱写。历史的火炬已交于我们手中，我们定会让其在我们手中燃得十分光明灿烂。
“君子喻于义，小人喻于利”
“堂堂中国人，从不来不低头”回顾历史，当中华民族面对外敌入侵时，尽管敌我力量悬殊，他们仍然喝勇于喊出“誓死不做之国奴”。无数革命先辈散尽家财，投身革命，抛头颅、洒热血，陈树湘、赵一曼、刘胡兰、江竹筠······他们用生命挺起民族的脊梁，展现了中国人的骨气。正是有了他们，中国才能走出黑暗、踏上光明之路，走向世界舞台。
“以史为镜、可以明得失、”时代不断变迁，但经典在每个时代都能够被毅辩证思考，以新的角度作出辨析或阐释。历史有时候难免会被奔腾的河流冲淡，被飞卷的沙石埋藏，但真理能够永驻我们心中。
6班 刘伟杰
如果说传统文化是一棵枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这棵大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。每个人都能在诸子之文中找到精神的高原，灵魂的栖息地。今天，就让我浅谈一下我的感悟。
子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子一生都极力推崇君子，君子的美德被孔子反复赞扬，而《学而》中这句却是最贴切我的心意。我想真正的君子应该是像西南联大的师生一样，在“布东考古布西算”的境遇下仍有静坐听雨的心境；我想真正的君子应该是闻一多先生那样，做了不一定说，但说了一定做，成为真正的行动上的巨人；我想真正的君子应该像曹禺那样，将批评信置于客厅，时时反省，就有道而正焉。新时代的我们，面对纷乱复杂的世界，应该努力像君子的层次迈进，止于至善。
道德经有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
老子的思想常有突破俗见之处，可以说是见人所不见，知人所不知，想人所不能想，言人所不能言。这一言无疑是极为有力的证明。世人往往只看到了事物光鲜亮丽的一面，正如冰心所言：“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”任何一个成功都离不开一丝一缕的坚持,愿我们每一个人都能胸怀大志，也能脚踏实地，在岁月中沉淀，在厚积中波薄发。
子墨子在《兼爱》中言：若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
墨子的“兼爱”源自儒家“爱人”却又比后者更加理想化。尽管墨子的思想对于常人而言太过于理想化，但这并不耽误我们对于“兼爱”的追求。中国脱贫攻坚战役，人类命运共同体，“山川异域，风月同天”……这些不都是人们对于“兼爱”的实践吗?“兼爱”是完美的，是不可到达的，但也是虽九死其犹未悔也。
随着国学热的提倡，流行和升温，那些历经千年而不朽的，引领高贵灵魂的文化正在焕发新的生机。作为新时代的我们，处在两个一百年历史交汇点，面对风云变幻的国家形势，应该学习中华优秀传统文化，更要知行合一，学以致用，成就属于我们的中国盛世。
6班 张珂闻
轻轻翻阅老师带领我们的古学文章，浏览着满是黑红交叉的文章，不经之间，感慨万千。从老子的谆谆教诲到孟子的性本善，再到孔子的仁义礼智信，我受益匪浅。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”使我恍受启发。
见贤而思齐，悟学习之道，修身而正心焉。
博古今中外之始，看万千伟人笃志前行。从往东京离故土深造的鲁迅先生，为唤醒中国有志之人的民族魂，弃医从文；再看中国急需顶尖科技人才，钱学森爷爷不顾美国海关阻挡，也要立志报效祖国；亦或是总书记在脱贫攻坚过程中，披肩挂帅，至中国人民贫困重灾区走访查看。伟人并非生来就有本领，我们青少年应学习他们的优秀品质，立志成为有志之士。
见不贤而内自省，纠人生之错，回学习之正轨。
人生漫漫，谁人不遇坎坷路，碰到困难，不害怕；犯了错误，及时纠正；取长补短，加强训练。从明星带货主播薇娅红爆网络，到偷税漏税名誉扫地，就在一刹那；望雀巢咖啡雄霸中国市场多年，到被查出其货箱中含有毒品，瞬间倒台；且看华语乐坛王力宏龙的传人红遍大江南北，但绯闻一朝曝光，可谓脸面尽失。我们青少年应有不忘初心，避害除错，改正缺失的优良品质。
见贤与见不贤，相辅相成，共筑国家大事。
国之事，民皆相系。在治理国家中，黄旭华老先生励志科研报国；彭士禄爷爷先后投身于核潜艇、核电站事业；顾诵芬老人在飞机超音速飞行时，后翼摇晃，毅然决然身先士卒。在国家蓬勃发展大势之中，青少年应以身作则，在实现中华民族伟大复兴中，以梦为马，不负韶华，奏响时代华章。
新时代之有为青年，当以时代大势为宗旨。见贤而思齐，修中华优秀传统文化；见不贤而内自省，以他人之所短为戒求自己之更出彩。讲求立身处事之大道，赓续中华文化之精深，奏响华夏之最强音。
6班 杨傲翔
“有一言而可以终身行之者乎?”“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
这段对话流传两千多年，传至今世，依然闪烁着智慧的光辉。圣人的教诲，经过时间的洗涤，更加熠熠生辉。是啊，世上永远没有不长杂草的花园，人与人之间总会有各种各样的摩擦。有杂草我们要学会整饬，有摩擦我们要学会调和，若能做到“恕”，聒噪的生活，便可清静下来。
心中有“恕”，要学会换位思考，做到有所不欲，不施于人。
在《论语》中，孔子在提到恕时，补充道“己所不欲，勿施于人”。这便是孔子眼中的恕：自己不想要的、不想做的，千万也不要推给别人。你不想做的，别人为什么要替你做?这可能是最早的换位思考，在孔子的时代，人人都在争利，自己不想做有害自己利益的事。就推给别人。在当今时代亦是如此，大到国家利益纷争，小到值日送垃圾，少一些推诿扯皮，多一丝换位思考，“恕”行终身，可得清静。
行中有“恕”，得饶人处且饶人，退一步，海阔天空，让三分，心平气和。
可记得晏婴“二桃杀三士”的故事?如果三位猛士中，有一位退一步 ，或许结果就大不一样，晏子就需得另生一计了。如今，社会不断发展，人们的思想也在进步，但依旧有一些不和谐的思想存在。君不见，喧闹的车站，人来人往，常常会有些吵闹，不小心的一脚却能引起恶语相向；君不见，嘈杂的市场，熙熙攘攘，往往会有些小纠纷，无恶意的一个玩笑却能引起大打出手。骂人总想占最后一句，动手总想打最后一下，如最近性质恶劣、影响恶劣的唐山打人事件，那是他们心中、行中无“恕”。又如最近火遍全网的二舅，几十年后能一笑泯恩仇，因此他活得很清静而快乐。所以，少说一句，少动一下，行中有“恕”，生活自然清静。
“恕”以待人，不止为了你我个人，更为整个国家、整个世界。
唐太宗以一代明君的宽广胸怀，选择宽恕他的政敌魏征，获得了一面可知得失的人镜，缔造了贞观之治；战国时期的将相和，廉、蔺二人为了赵国的利益，选择了相互宽恕，使赵国更加强盛；二战期间，中国深受其害，有的人甚至想向日本复仇，直至今日，中国依旧选择了“恕”，可也不曾忘记，因为战争，不仅关系到你我他，还有自然，还有生命。人与人之间更应以恕相待，少一份针对，多一份宽容，少一份纷乱，多一份清静。全矣 !
“恕”行终身，方得清静。恕不仅涵养着我们的品格，也传递着温情，愿我们都能“恕”以待人，都能获得内心的清静。当宽恕他人的时候，暗淡无光的心空就会变得阳光明媚，万里无云。
6班 王星月
“天不生仲尼，万古如长夜。”他，一个老人，两千多前来其语录金句闪耀着永恒的光芒，无边宇宙因他而和谐，寰球世界也必将因他而一统。孔夫子之《论语》，吾辈能从中汲取先贤智慧的光芒，也可赋予古老的圣言以新时代的意义。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”孔子的弟子曾子如是说。何谓“士”？读书人，官员和一切能够肩负国家兴亡重任的，依吾拙见，均可称“士”。当今时代，奔赴边疆戍守国土的战士，致力科研攻关学术研究的院士，以及，青春正盛拼搏奋斗的我们，都需要弘毅。”所谓“弘毅”，志向远大，意志坚强也。战士们只有心怀祖国热土，有着寸土不让的远大志向，坚忍顽强的毅力，中国才能繁荣富强，科学家们致力解决“卡脖子”技术，唯如此，中国才不会被美国技术封锁；新时代青年们，只有拥有远大理想，青云之志，民族才有希望,“责任重大而路途遥远”。纵道路险阻漫长,纵前路雾霭迷茫，我们也要借《论语》的光,义无反顾，奔赴远方。
“己所不欲，勿施于人”。仁爱,是孔子思想主张中最闪亮的光辉,灿烂了华夏千年，直到今天。也带给我们以人生的启迪。“自己不想要的东西,不要强加给别人”。“自己不高兴了，不要把气撒在别人身上”。譬如20世纪初的中国，列强霸凌，肆意杀戮,惨绝人寰。但中国并没有因为自己国民被欺,财物遭掠而反去侵占其他弱小的国家,我想，这正是受孔夫子思想对中华文 化几千年来的润泽。“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”现在人类命运共同体理念也已被世界认同，中国凭借一颗仁爱之心走向世界,在环球舞台上享有极高的声誉,孔子的仁爱思想在其中发挥着不可替代的伟大作用。
“君子喻于义，小人喻于利。”“敏于事而慎于言，就有道而正焉”孔了阐述了君子的标准,这又何尝不是我们新时代青年应该践行的行为准则，在追求真理的道路上,蔑视一切功名利禄，在修养自身的过程中，学习所有道义品德。哪怕夕死，也要闻道，身虽死而生心无憾,这才是君子。
他没有万章巨著,半部论语可安天下；他没有高官厚禄，一腔热血沸腾千秋。他是天纵之圣，是天之木铎，他便是孔子。
6班李菠
宋代文豪苏轼曾言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。“诚哉斯言，丢弃了钢铁般的意志，那么只是一具行尸走肉；缺乏现在启航的勇气，则只能沦落为好高骛远的懦夫。作为新时代青年，吾辈当铸意志如钢，无畏现在启航！
以意志如钢，绘就人生华章。
“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"君不见，钢铁战士保尔.柯察金坚定革命必胜的信仰，穿烽火，闯枪林，渡弹雨，奉献自己的一生；君不见，杨顺东，李国秀夫妇相依为命，拥抱生活，克服残疾，“没脚走出致富路，无手绣出幸福花";君不见，“现实版保尔"朱彦夫战士，以假肢为剑，带领乡亲们同贫穷决一死战，终迎前方胜利曙光。他们具有如钢意志，担负时代使命，闪耀自己的光芒。吾辈当效法先贤，在苦难中磨砺意志，坚定信仰，在实现民族复兴的赛道上接过时代接力棒，跑好我们的一棒！
以勇气为帆，何惧现在启航。
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。“老子如是说。你看倾注一生于”禾下乘凉梦"的袁爷爷正在碧绿的麦田中演奏他最爱的小提琴；你听，震撼人心的倒数声是中国航天人即将启程的号角；你看，5G覆盖，北斗环宇，嫦娥奔月，蛟龙入海，天问问天，祝融探火，羲和逐日，三航母时代已经向我们缓缓走来……在千万万中华儿女的共同努力下，中国正在启航驶向世界舞台的中央。生逢盛世，吾辈青年当粹炼勇气意志，以青年之浪，鼓起飘扬的帆；以青年之力，托起明日的阳。“少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。“我们又何惧远航！
以弘志为光，驱散心头的霾。
“志不立，天下无可成之事。”作为共产主义接班人的我们当荔视燕雀，树立鸿鹊之志，磨砺刚强意志。“不积畦步，无以至千里。不积小流，无以成江海。“现在启航，不惧磨难，披星戴月，做新时代执着追梦人、辛勤赶路人、艰苦奋斗人！
关山难越，抵不过山后的无边风月；理想难寻，抵不过追梦路上的迷人景色。现在是上帝赐予我们的礼物，让我们珍惜当下，铸就意志如钢，现在就启航！
9班 李浩玉
忘得掉的是岁月，忘不掉的是历史；能被岁月冲刷掉的是糟粕，历久弥新的是历史的荣光。在历史的长河中，先贤们的思想依旧在新时代的舞台上闪闪发光。青年觉醒，是每一个时代最动人的亮色。先贤思想不断鼓舞着，激励着，鞭策着一代代中国青年。智者借力而行，愚者则驻足观望。
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花。
老子云“千里之行，始于足下”再辉煌的成就，也无法逃脱基础的支撑。“老百姓开心高兴，我当然幸福”这句话是一位本是平凡人却不平凡的买买提江·吾买尔所说。他站在普通的岗位上，做着不普通的事；他走好脚下的路，强基固本建家园，坚持民族团结一家亲；他深知欲使祖国强大，人民也需努力，需打牢基础，借基础之力创成功之路。智者借力而行，他们在古人的思想下发挥着自己的光芒，固本求新，脚踏实地，以创造更加美好的未来。
没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠。
致知在格物。没有对探索事物的渴望，便少了一份丰富自己人生档案的机会。岁月泼墨，缀下繁华，回望历史的长河中，无论是“天才少年”爱因斯坦，亦或是“杂交水稻之父”袁隆平，还是潜龙育神躯的“核潜艇之父”彭士禄先生，他们皆在探索，皆在发现，不仅在探索，还在创造。没有他们所付出的一粒一粒的沙子，也不会汇聚成擦亮珍珠的沙堆。智者借力而行，他们现在巨人的肩膀上，爬上了更高的阶梯。
没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳。
无用之用，方为大用。莫言曾在获奖采访中说到“文学就像头发。那些挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的就是头发……”大用便蕴藏在这些看似无用的事中。没有“无用”，“有用”便也没有具体的定义。人们生活在“无用之用”的世界里，借圣人的眼光，对待着“有用之用”。智者借力而行，在圣人的构思中去发现，去改变，去创造，放眼世界。
在时代大潮中。我们青年到中流击水，我们青年当奋发有为。吸取先人的教诲，借助先人的力量。承接先人的光芒。因为：我们所站立的地方，就是我们的中国；我们的样子，就是中国的模样。
9班 李洁
礼崩乐坏之时，百家争鸣，各种思想纷纷涌现：儒家、道家、墨家、法家、杂家……在如此白花齐放却战争不断，动乱不安之际，儒家可谓是“独占鳌头”。在几千年的历史长河中，它形成、传播、发展、鼎盛却归于平淡。法家的主要代表人物韩非子说：“世之显学，儒墨也。”可见其之重。然于今，其仍有启迪教化只用。
子曰：“己所不欲，勿施于人。”
“自己不愿做的，不要强加给别人。”这是孔子对子贡的回答，也是对我们的告诫。“己所不欲”却“施于人”，但“人”为什么会愿意做呢？这是孔子对“恕”的解释，是需“终身行之”之言。而如今的我们，怎么能勉强他人做连自己都不愿去做之事呢？此乃一为人之言。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
“读书人不可以不志向远大且意志坚强，因为他担当的东西重且路程遥远。”以天下为己任，乃“任重”；死而后已乃“道远”。这不仅是曾子对自己的要求，也是对天下读书人的要求。他勤奋好学，志向远大，一生都积极推行儒家主张，一生都在为“天下实现仁”而奋斗，“死而后已”却又“死而不已”。而如今的我们，不也正需如此，有理想，有目标，并为其终身奋斗，为个人，为家庭，为国家，为世界贡献出自己的力量！
孟子曰：“人皆有不忍人之心。”
“每个人都有怜悯体恤别人的心情。”他认为，恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。以“见童子将入井”之例向我们呈现他的观点。他爱民，为民，提出“仁政”，以“仁”治天下。而如今的我们，不也应有“不忍人之心”，心有大爱吗？
儒家学说是一大家，无论是“恕”，还是“弘毅”，亦或是“仁爱”，仍能在今天指导我们为人、处事，照亮前行之路！
9班刘静宜
如果说传统文化是株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。当年稷下学宫的百家争鸣，仍然回荡在这赤炎神州，诸侯争霸激起诸家激烈的“碰撞”。
民以天下，忧以天下，感受孟子的浩然之气。
“人皆有不忍人之心”，诚然。你我皆为凡人肉躯，皆具仁义礼智，自然会在见到可怜之人产生怜悯之情，这是孟子在看到“马肥厮净，人枯屋洞”时内心的痛苦与哀悔；在这个由钢筋水泥简单堆砌，由社会资源机械组合的社会中，我们更应该使用我们的“四端”，让“不忍人之心”显露在更多人的行动上。
“士不可以不弘毅，任重而道远”，青年人作为每个时代的面孔，每个时代的希望，应义不容辞的扛起时代的大梁。君可见，追逐沙棘梦，助力脱贫路的王军扬；君可见，奔跑在共“桐”富裕的道路上的杨安仁；君可见，在乡村里盛开的红花，点亮返乡入的卞盛洁。他们将青春融入田野河山河，将美好带入青春和百姓，他们激励着我们踔厉奋发，“赶考”新时代，奋进新征程。
“千里之行，始于足下”，一切伟大的事业，都有一个坚定地开始。主席在2022年新年贺词中说：“我们将竭诚为世界奉献一届奥运盛会。”在新年伊始，主席为我们鼓足了士气，指明了大纲，我们应该铿锵有力地回答说：“中国做好了准备，中国青年做好了准备！”
优秀文化，就像“三江”的源头，令人敬仰，令人赞叹。受光于庭院见一堂，受光于天下见四方，界限影响眼界，眼界控制方向，我们应将目光投入更广阔的文化之林，让躁动的心灵沉寂下来，让寂寞的灵魂寻找合拍。
9班 郝书贤
古人云：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。唐玄奘西天取经的路很漫长，红军两万五千里长征也很长，丝绸之路更是令人惊叹，但先辈们也挺起腰杆，硬着头皮创下了一个又一个的奇迹，这些路上都有他们的足迹，历史之路上更加显现了他们的辉煌，这正好印证了“千里之行，始于足下。”作为新时代的我们，又该如何走好我们的人生之路？
合抱之木，生于毫末。从点滴开始，浇灌成功之花。
夏天的一滴滴汗水是农民伯伯辛苦劳做的见证；课桌上一张张试卷是莘莘学子刻苦求学的凭证；春天里那一缕缕春光是太阳伯伯即将到来的预兆，任何事情都是从点滴做起，从点滴开始，纵览古今，稻田里那一阵阵稻香，是袁隆平爷爷汗水的结晶；浩瀚星河，茫茫宇宙中，出现了中国人的足迹；“雨衣妹妹”“快递小哥”以微薄之力助推抗疫胜利，表现大爱无疆。站在新的时代交汇点上，我们当以知识为阶梯，书本为伴侣，梦想为动力，登上世界舞台，展现属于我们的风采。
九层之台，起于累土。从点滴做起，成为国之栋梁。
不忘初心，牢记使命，这是党和人民的承诺。人生这条路很长，漫无边际。埃及金字塔闻名于世，胡夫金字塔是最大的一座金字塔，象征着王权的至高无上，据说一块石头有千斤重，但是一代代埃及人挥泪洒血，最终留给了人类最宝贵的精神财富；万里长城下埋没了数以千计的人，最终成为了古时抵抗少数民族侵略的一道守护门。无论多大的挑战，只要一步一个脚印，一点一点地努力，终会成为一座亮丽的丰碑。
千里之行，始于足下。从点滴开始，走好人生之路。
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。双耳失聪的江梦南，从小立志学习折翼亦飞翔，最终实现人生理想；张桂梅校长点燃万千灯火，助无数山里女孩拥抱人生；陈祥褣战士“清澈的爱，只为中国。”前人打下了坚实的基础，未来需要我们去创造。让我们接过时代的接力棒，奔跑出我们精彩的人生。
星星之火，可以燎原。点点荧火，亦能聚成璀璨星河。千里之行，始于足下，未来的路定会留下我们的足迹。
