“爱读”读书会，第二次交流主题：
题目：
各位书友，我们此次读《论语》的任务是：1.主题，孔子教育思想；2.每位教师推荐两则孔子教育思想语录，并写出自己推荐理由，不少于300字。
我的孔子教育思想推荐：
1.（6.20）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
2.（7.8）子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅把，则不复也。”
推荐理由：
阅读经典，每一回朗读，似乎都有新的感受。惟其耐读。孔子是教育鼻祖，他的教育思想，在《论语》中也比比皆是。如以他个人为学而例：他的好学，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（7.20）”他的律已，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（7.2）”。他的善学：“多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（7.28）”
作为一名教育工作者，结合平时的教育教学工作，我觉得孔子教育思想中，个人最欣赏的两句话，还是“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子反对记问之学，认为只会死记硬背的学生，不值得教，要教，一定要有内心冲动，问题提出来，才加以点拨，启之发之，让他们自己找答案。所以，教导学生之时，他主张，教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
这句话，重视学生学习过程中，应该有“愤”（心求通而未得之意）“悱”（口欲言而未能之貌）的画面。看着这两个字，出现在我们面前似乎就有这样的场景：对着某一知识或某一主题，学生投入地思考着，努力地探究着，似乎已经明白，看似已有收获。然，总是缺少火候，一层薄薄的纸，蒙在学生眼前。这时，老师出现，启之，发之，开导他，启发他，捅破那层纸，拔开那片云，学生豁然开朗，恍然大悟，小眼放光，小脸通红，其沉浸在思考、探究的快乐里。学习的乐趣，或许就在这里！而“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子的原意，似乎是可以选择学生，不开窍的可以不教。如果我们反其道而用之，在教学过程中，在学生学习理解的过程中，让学生“举一隅以三隅反”，给学生“愤”“悱”提供更多支架和台阶，为启之导之提供支撑！
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”对于任何学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。《丧家狗》的作者李零说，他很喜欢“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话。他问读者，学习，是为了求知，还是为了兴趣和快乐？他是为了兴趣和快乐，把读书当休息，在书中找乐子，一切都为了好玩。这是一位文化大家对“乐之者”的真实体验。在平时的生活中，这样的情景也经常遇见。有的孩子，视学习为任务，这样那样的作业，成了压在身上的一座座大山，匍匐前行，苦不堪言。也有孩子，因为知之好之乐之，把学习当作一种乐趣。往往在教师学习任务之外，还会自觉去拓展很多内容学习。外人看来，这些孩子整天坐在书桌前，苦海无边。殊不知，这些孩子，早就锁定了学习内容学习目标，品尝到了学习的乐趣。乐之者，何苦之有？
“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”第一次把这两句话放在一起时，以为这两句话有前因后果之关系。在“愤”“悱”中“启”“发”，培养学生的学习能力，然后让学生对学习“知之”“好之”“乐之”。后来想想，“知之”“好”“乐之”前提下，“愤”“悱”中“启”“发”，“举一隅以三反”又何尝不是一种知、好、乐学习状态的呈现呢？
真希望，每一位成长者，都能够在“愤”“悱”中“启”“发”，在“举一隅”中“三反”，享受到“知之”“好之”“乐之”的曼妙风景！
