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最近头发掉的有点多，我猜可能是看《明星大侦探》太费脑子了……有也看这个节目的朋友不？ 
综艺《明星大侦探》剧照，网友一神总结 虽然，本人自觉不怎么聪明，但是一直是一枚忠实的“推理迷”，对于推理悬疑类型的内容，不管是小说、电视剧、电影，还是综艺，一贯都是毫无抵抗力的。还记得我以前最爱看的电视剧就是《神探狄仁杰》《少年包青天》，我相信，肯定有很多朋友也看过这两部剧吧？那不知，大家是否注意到到这两剧的主角儿，有一个共同点？那就是，都在一个叫“大理寺”的地方任过职。其实，大理寺是由秦汉时期的“廷尉”这个官职及其下属机构发展而来。秦汉时期，廷尉作为中央最高司法官，位居九卿之一。西汉时，廷尉也被称为过“大理”。到了南北朝北齐时期，廷尉所辖机构改称大理寺，同时主官也不再属于九卿之一，这个过程伴随的是大理寺职权和编制的扩大。这个时候的大理寺，就成为了中央最高审判机关。隋唐时期，沿用北齐的做法，使得大理寺一直担任着中央最高的审判机关。宋朝由于在皇宫中设有审刑院，让大理寺的职权有所下降；但是，并没有完全改变大理寺作为中央最高审判机关的实际性质。简单来说，大理寺就是古代专门负责刑狱案件审理的，是当时全国最高的法律机构。相当于现在的最高法院。能在那里就职可是件十分“体面”的事情呀。所以，宋代的孙应时(1154年-1206年，字季和，号烛湖居士，宋朝文人。孙介的儿子，师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士，授黄岩尉，为常平使者朱熹所重，与定交；丘崇帅蜀，辟入制幕，尝策言吴曦将叛。徙知常熟，秩满，为官有民望，郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之，市民竟为代偿，守益怒，坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军，未赴而卒。有《烛湖集》)《送赵仲礼入大理寺簿》一诗中写：彩服兹颜喜，纶音宠渥新。 教忠当事主，顾养苦思亲。 杭苇东西近，邮筒早晚频。 宗公天下镇，眉寿保千春。 大理寺的“一把手”是大理卿，“二把手”是大理少卿，再往下是大理正、大理丞、大理司直、大理评事等等小官员。著名的包拯包大人，在宋仁宗天圣五年考中进士后，便被授任为大理评事——莫惊讶，毕竟刚步入职场嘛！都是要从“基层”干起的。包大人作为中国历史上著名的清官，是当之无愧的清廉象征。“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这是人们给予包大人的赞美。而包拯(999年-1062年7月3日，字希仁，北宋名臣。天圣五年[1027年]，包拯登进士第；嘉祐六年[1061年]，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年[1062年]，包拯逝世，年六十四；追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。他廉洁公正、立朝刚毅，故有“包青天”及“包公”之名，北宋京中有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世)出仕时写的这首《书端州郡斋壁》更是深刻体现了包大人的思想，我甚至认为可作“为政者师”：清心为治本，直道是身谋。 秀幹终成栋，精钢不作钩。 仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。 想来，包大人断案如神，应当与他心中对以上原则的坚守有很大关系。至于另外一位历史上的“神探”——狄仁杰(630年-700年11月15日，字怀英，唐代、武周朝政治家)，他年轻时参加科举，以明经及第，授汴州判佐，后得到河南道黜陟使阎立本的推荐，升任并州都督府法曹。仪凤年间，狄仁杰升任大理寺丞寺丞，专司国家刑法度量。到任第一年便亲躬理案，审处前任积案无数，他明察善断，循律准确，拆诉冤狱，牵涉1.7万人之众，却无一人冤诉——狄大人的这个业务能力还是杠杠的，难怪很快便又升上去了。我要是领导肯定也会欣赏这样的“能力强者”。狄大人在历史上以刚正、干练、不畏权贵而著称。我不免好奇，狄大人写出来的诗会是什么风格的呢？于是在多方查阅后，看到了这首《奉和圣制夏日游石淙山》：宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。 羽仗遥临鸾鹤驾，帷宫直坐凤麟洲。 飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。 老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。 哈哈，这看着，怎么就有一种陪领导出游，领导心情好，当即让我赋诗一首，我勉力为之的强烈感觉？老实说，狄大人写诗的水平虽然“中规中矩”，却实在算不上不可缺少的珍品。但能让如此钢直的狄大人把“彩虹屁”写成这样，也属实不易了，可能这确实不是他所擅长的项目吧！当然，也是有同样在大理寺“上班”，又文学成就颇高的选手。这位的大名叫王观(1035年-1100年，字通叟，北宋著名词人。王安石为开封府试官时，他得中科举及第；宋仁宗嘉佑二年[1057年]，考中进士。其后，历任大理寺丞、江都知县等职，后因作品被神宗赞赏，被重用为翰林学士。在任时作《扬州赋》，又撰有《扬州芍药谱》一卷)，担任过大理寺丞。相传，这位词人曾奉诏作《清平乐》，描写宫廷生活。我们现在能找到的，王观署名的《清平乐》有两首：清平乐·黄金殿里 黄金殿里，烛影双龙戏。 劝得官家真个醉，进酒犹呼万岁。 折旋舞彻《伊州》。君恩与整搔头。 一夜御前宣住，六宫多少人愁。 清平乐·拟太白应制 宜春小苑。处处花开满。 学得红妆红要浅。 催上金车要看。 君王曲宴瑶池。 小舟掠水如飞。 夺得锦标归去，匆匆不惜罗衣。 高太后后来因对王安石变法不满，认为王观属于王安石门生，就找了个由头，说他所写的《清平乐》亵渎了宋神宗，第二天便将他罢职了。大家觉得，让王观被贬的那首词，是以上的哪一个呢？王观倒是不失文人风骨，此后就自号“逐客”，从此以平民身份生活了。我们对于王观的作品，最熟悉的，恐怕还得是《卜算子·送鲍浩然之浙东》这一首代表作：水是眼波横，山是眉峰聚。 欲问行人去那边？眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去。 若到江南赶上春，千万和春住。 王灼在《碧鸡漫志》卷二中曾评论他：“王逐客才豪，其新丽处与轻狂处，皆足惊人。”从前，我总是下意识地认为，大理寺是一个“理工科”单位；现在发现，原来在那里任职的大家，都是“文理兼修”——不光是脑子灵活、断案如神，还笔下有文、纸上有才。这可就让我更佩服他们了！不知，“元芳”，你怎么看呢？
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