论语连载（353）《宪问篇》第6章，“未有小人而仁者也。”

经史合参读经典

日积月累学圣贤

【原文】

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

【原文朗读】

【白话翻译】 

孔子说：“君子之中也许有不仁的人吧，君子或许有时也会不仁吧，但小人之中绝不会有仁人。”

【解读】  

本章承接着前两章，在上上章中，子曰“仁者必有勇，勇者不必有仁”，阐述了“仁”和“勇”的辩证关系。在上一章中，南宫适问于孔子曰“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下”，从正反两方面举例来论证，一类是“有勇无仁”的羿奡，一类是“有仁无勇”的禹稷。到了本章，继续探讨小人和君子与仁者有什么不同。

孔子首先说“君子而不仁者有矣夫！”，仁的境界是很难一下子达到的，需要一个循序渐进日积月累的过程。在未成为仁者时，先可以学着做一个君子，君子就是在孜孜不倦地追求仁，而暂时还未到达那种境界的过渡阶段。所以孔子说，君子中缺乏仁德之心的人是有的吧，君子或许有时也会不仁吧。

孔子接着说“未有小人而仁者也！”，上一句话用的是不确定的口气，但这句话却是斩钉截铁的。前者是不肯定的，兴许有这种缺乏仁道的君子。而后者是肯定的，小人们绝对不会有仁德之心，小人中也绝不会有仁人。 

孔子这段话主要是针对什么社会情形而说的？他是在替君子说话。在现实社会中，真正的仁者很少，绝大多数人是普通人，还有一部分是君子和小人。何为“君子”？君子就是努力行仁道做好事的人，可是社会中的一些人总是拿着放大镜紧紧盯着他们，想方设法找他们的毛病。你不是君子吗？那好，你就得对我行仁道，你就得对我慈爱，你就得帮着我。一旦找出了一点点毛病，就开始吹毛求疵进行攻击。人非圣贤，孰能无过？贤者仁者有点毛病，在一时一事上没有做到仁爱是难免的，何必死死抓住他们的一些失误纠缠不放呢？连孔子都说自己“若圣与仁，则吾岂敢”，孔子都不敢言称自己能够事事处处做到仁，何况其他的凡夫俗子呢？我们要记住这一点，凡事不可过于偏执。过于偏执就会走向反面，弄得谁想行仁道，就给他头上戴了个“紧箍咒”，受他人的要挟制掣，谁还敢做仁义之人行仁义之事？

几千年来，孔子所说的这种社会风气一直都存在，好人难做，甚至做点好事，也会遭受小人们的冷嘲热讽和打击报复。

那么孔子这段话可以给我们什么启示？有两个方面的道理，一是不要对好人求全责备，二是不要对坏人心存幻想。