13-25对待“事”与“说(悦)”的态度是君子与小人之间的又一区别。在现实社会中,君子并不多见,而类似于共事很困难、讨好很容易之类的小人则屡见不鲜。子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”孔子说:“与君子共事很容易,但很难取得他的欢喜。不按正道去讨好他,他是不会高兴的。但是,当他使用人的时候,总是量才而用人。与小人共事很艰难,但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨好他,他也会高兴。但等到他使用人的时候,总是求全责备。”君子追求道义,知足常乐,特别是对物质生活不追求奢华,很容易满足,所以与其相处共事一点不难。但要真正取得君子的信任和欢喜却相当困难,基本前提条件是自己的一切行为必须合乎“道”,“说之不以道,不说也”。君子心胸宽广,对人不会苛责,善于容人之短、用人之长。小人则完全相反,不追求道义,心里只有自己,只关心自己的奢望能不能满足,总希望他人讨好自己,即使用不正当的手段也会博得他的欢心。孔子告诫弟子,要以道修身,以道事人,在与人交往时要具备独立的思想品德和正确的评判标准,才不会被表面现象所迷惑而误入歧途,成为小人。13-26本章承接上章,以为人处事“泰”和“骄”的具体表现,进一步说明“君子”与“小人”的不同。孔子说:“君子安静坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不安静坦然。”君子有恒,能始终坚持自己的原则和德行,待人诚敬,所以能够问心无愧、平心静气、泰然自若,绝不会傲慢无礼。小人则心有傲慢,自以为了不起,看不起别人,不愿意听从别人的意见。与人相处时,唯恐丢失体面,总要千方百计维护自己的“尊贵”,所以表面傲慢而内心十分拘谨紧张,无法做到安静坦然。《论语·述而》所说的“君子坦荡荡,小人长戚戚”,正与此章所阐述的观点相同。
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