“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。” 以上是《西游记》开篇，其用地支原理来讲述齐天大圣的出生，而在易经原文中，是没有关于天干地支描述的，但是随着汉代京房易往后，出现了纳甲，天干地支和六十四卦也结合在一起使用。而四柱八字就是天干地支组合而成。因此天干地支自然是基础中的基础，一定要弄通天干地支所属五行意象，生活特指，以及如何用天干地支来表述时间。 归本溯源，易学到了汉代，解经的方式多为三种 ： 1、以孟喜，京房为代表的官分易学，以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文，以卦气说解《周易》原理，卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时，十二月、二十四节气，讲阴阳灾变。 2、以民间费高易学为代表，反对阴阳灾变说，重述《周易》中的易理。 3、以黄老道家的易学为代表，重讲阴阳变易的哲学道理。 三派之中，以孟京易学影响最大，史称“象数之学”。 西汉末年，由于玄学日盛，易学出现了《易纬》之类的著作，其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》。这些著作将卦气说和象数说进一步理论化，神学化，提出了“易一名而含三义”说，即简易、变易、不易。太极元气说。 
至东汉时期，五行生成说 ，孟京易学势力衰微，而民间易学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了，费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说。所以汉代易学重点是“象数易学”。 起初，京房占卜时，是结合《周易》观象解辞，再加上卦气和纳甲，来精确断卦。而京房死后，继承京房学说的占卦者，完全放弃了《周易》的卦爻辞和观象。直接使用京房八宮卦。用京房构建的占卜体系进行占卜。用干支、五行、六亲等东西取代了《周易》的卦爻辞和观象过程，直接应用京房易学体系进行装卦，找出用神，分析推算吉凶。蓍草也不用了，干脆用铜钱，简单的抛六次，就可画卦了。完全代替了蓍草，代替四营十八变进行耗时耗力的成卦方式。 愚今日开始简单介绍下《京房易》。 
先说用神。 用神为要，一切事物之吉凶与发展都围绕着用神展开，进行综合分析推理。世爻和用神的旺衰，生克冲合为主要其占断对象。 用神就是人们所预测内容，包括人、事、物。根据不同情况用六亲，即父母、兄弟、子孙、妻财和官鬼来分别表示。用神的吉凶就是所测事物的吉凶。用神的吉凶取决于日、月以及生克用神的爻对用神的作用。 一、若要测以下内容，应用父母爻做用神： 1. 长辈：父母、祖父母，叔伯、老师，与父母同辈的老人，扶住我的德高之人； 2. 庇护我的东西：家宅、房屋、居住处、城池、村镇、舟、车、衣服、雨具、行李； 3. 提升我能力的东西：文章、学业、功课、升学考试、学问、学术、知识、成绩、书籍、资料、文件、契约、合同、信函、信息、印章、档案、手续、护照、技术、勤劳、艰辛劳苦、劳累、操心、费心等等。 二、若测以下内容，应用兄弟爻做用神： 1. 与我同辈：兄弟、姐妹、好友、知交、合伙人、竞争者、竞选者、谋求取代我者、破费我钱财者； 2. 不顺心的事：阻力、阻隔、阻滞、虚伪、欺诈、讹诈、破耗、消耗、口舌、是非、争吵等现象； 3. 生意买卖的事：卖货时货掉价、买货时货涨价。 三、若测以下内容，应用官鬼爻做用神： 1. 制约我的人：官方、官长、上司、领导、女性的丈夫、女性丈夫的兄弟； 2. 与工作相关：官职、工作、职位、事业； 3. 对自身有危害之事：心机、伎俩、疾病、病魔、病因、邪崇、死人、尸体、盗贼、与我有害者、忧虑、疑惑、忧患、痛苦、灾祸、风波、井下、雷电等等； 
四、若测以下内容，应用妻财爻做用神： 1. 我克制的人：妻子、情人、兄弟之妻、仆人等等； 2. 财物：钱财、财产、货物、珠宝、金银、粮食、食物、物资、物品、盈利、利息、资金等等。 五、若测以下内容，应用子孙爻做用神： 1. 我生者或晚辈：儿女、晚辈、徒弟、部下、下属； 2. 动物：禽、虫、六畜； 3. 江湖：僧、道、术士、医药、医生、为我解忧除难者、捕捉盗贼者、生意买卖的客户、顾客、购买者、生财之源、生财之道； 4. 子孙爻为福神：解忧之神、主消灾解难、平息事端和争讼、无忧无虑、享乐、养尊处优、游乐、玩耍等。 其实，用神没有什么神秘的，很简单，给谁算卦谁就是用神，只不过是用相应的六亲爻来表示而已；例如：给老师算卦，那么老师就是用神，在装好的卦中，选用与老师相应的六亲之一“父母爻”表示用神。然后，以这个“父母爻”为核心，看当时的日月和其他互相生克的五爻，分析其对用神爻的作用，判断吉凶，具体后面再续。 总之，为谁起卦就选用谁做用神，用神即所要占卜所问之事。 
最后，再说京房易纳甲基础，即将六十四卦都配上天干。我们知道天干只有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干分阴阳： 阳干：甲、丙、戊、庚、壬； 阴干：乙、丁、己、辛、癸； 京房的做法是：先给八纯卦纳天干，然后再推广到其他五十六杂卦中去。 八纯卦也分阴阳，京房是按以下顺序与天干对应的。 阳卦为：乾、艮、坎、震；（卦象：父、少男、中男、长男；） 阴卦为：坤、兑、离、巽；（卦象：母、少女、中女、长女；） 八个纯卦与十个天干对应相配，剩下“壬癸”，京房便把他们配给乾坤。 纳干结果为： 乾纳甲、壬，艮纳丙，坎纳戊，震纳庚。 坤纳乙、癸，兑纳丁，离纳己，巽纳辛。 京房对于乾、坤两卦含有两个天干的安排为：“乾”下卦配甲，上卦配壬；“坤”下卦配乙，上卦配癸。这样六十四卦的八个纯卦纳干完成。 有诗决曰： 乾纳甲壬坎纳戊， 离纳己土震纳庚。 坤纳乙癸巽纳辛， 艮纳丙火兑纳丁。 其余五十六杂卦都是由这八纯卦的经卦上下组合而成，所以就直接把八纯卦的纳干直接代入即可。 如：屯卦，上卦为“坎”，代入戊；下卦为“震”，代入庚，则“屯”卦 纳甲为戊庚。 再如：姤卦，上卦为“乾”，代入壬（乾上卦纳甲为壬）；下卦为“巽”，代入辛，则“姤”卦纳壬辛。六十四卦全部纳甲结果见下表： 
六十四卦纳甲是为了装卦准备的，其余后面再续。 
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