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《道德经》云：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 上面这十八个字，虽然表达的是不同的方面、不同的事物，但是其内在的道理是一样的。都在表达了一种动态的变化。而这种动态的变化所展现出来的，就是“道”的作用。 曲则全：成语“委曲求全”表达的就是这个意思。一时的隐忍，能够求得圆满。曲，是当下的状态；全，是将来会达成的结果。 枉则直：枉，是弯曲的意思。因为当下是弯曲的，因而可以达到直的状态。倒过来看：当下是直的，那么，随后的任何一点变化，都会向“枉”发展。 洼则盈：洼地，能够容纳。正是因为低洼的原因，所以，才会有盈满的机遇。大海之所以为百谷王，就是因为大海更低、其充盈的程度更大，因而称其“容”。 敝则新：敝，败旧的意思。因为败旧不堪，所以，就有了焕然一新的机会和可能。正所谓：旧的不去，新的不来。 少则得：少，体现为不足。当处于不足的状态下，就会得到补充，因而有所得。比如自然界中的风，就是气压从充盈处向不足处流动形成的。生活中，器具中装的东西少，往往会继续向里放。 多则惑：多了，就是疑惑。比如：钱多了，如何花就是一个问题；琐事多了，困惑、烦恼就有了；指点的多了，到底应该采取谁的意见，就是个头疼的事了。俗话说：人多了懒、龙多了旱、老婆多了晚了饭。多，就会导致出现若干的问题。
上面表现的六个方面，其实都在告诉我们一个基本的道理：要学会用发展的眼光去看问题、了解这个世界。眼下的状态只是一个开始，将来的结果才是我们应该关注的。掌握了这种规律，我们就知道应该采取什么方法了。 因而，花开半红月未圆，才是我们应该欢喜的状态。花在半红的时候，正是向上发展的上升时期。当花了全红了，继续发展下去就是败落。月亮半圆时候，会继续圆满下去。等到最圆之后，就是亏损的开始。所以，不求完美，要求曲；不上高处，去低洼；不要直接、先委婉；遇到穷困，会变通。 所以，有智慧的人往往会选择一条上升的、发展的格局。用风水上的一句话，就是：宁取坐凶而望吉、不要坐吉而望凶。坐凶望吉是越来越好的变化，而坐吉望凶，是不断变坏的格局。 越来越好，才是我们真正追求的目标。所以，当我们身处艰难的时候，那就是不断发展的开始。 |
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