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草木有本心,何求美人折

 杏利的麦田 2022-09-15 发布于河南

与其相忘于江湖,

不如点蓝字关注

写作练习一:

阅读材料,在认真审题的基础上,列出两三个写作的主题。    

匆匆赶路的猫头鹰遇到斑鸠。斑鸠问它:“你要到哪儿去?”猫头鹰回答:“我打算搬到东方去。”斑鸠不解地问:“为什么呢?”猫头鹰说:“这里的人都讨厌我的叫声。”斑鸠说:“你只要改变自己的叫声就可以了。如果不改变你的叫声,即使到了东方,还是会惹人讨厌的。”

提示:

1.这则寓言讲了一个什么样的故事?本来的寓意是什么?      

2.你还可以悟出什么道理?试着从其他角度进行思考,甚至可以从反面立意。

写作练习二:请从上面列出的主题中选择一个,自拟题目,并任选一个角度进行片段写作练习。

这个是上周让学生写的小作文,重点在审题立意,及片断作文的写作,还有另外一篇,是命题记叙文《翻过那座山》。昨天晚上哄睡孩子,开始改作文,改了16本,没有完美地让我无可挑剔的,于是浮想联翩,自己写就了一篇,本意是想写第二篇,结果完全在意料之外,暂且留下吧。

         草木有本心,何求美人折

幽幽兰若,年年岁岁,在空谷尽情舒展,肆意绽放,不因无人欣赏而不芳,她遵从的是内心的呼唤。

万物皆有本性,兰若如是,他物亦如是。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,各循其理,井然运行。即便豪放旷达如苏子,也不免发出“不应有恨,何事长向别时圆”的感叹,其他诸人对世间种种,又怎能尽皆满意?如若有人抱怨日不该东升西落,花不该应时才放,夏不宜太热,雪不该是冬的专利,他们全都惶惶不安,世界岂不该乱了套?

人生在世,皆不自由,最大的限制源于内心对外界评判的关注与认可,并由此影响了对自我的正确定位。放眼遍观,如猫头鹰一样因他人不喜欢而要漂泊异乡的人固然不少,如斑鸠一样为了讨得他人赞语而挖空心思改变自己的人更是车载斗量,古时的“东施效颦”“邯郸学步”,今日的“整容术” “网红脸”,不都是活生生的例子吗?

人生在世,如同夜间行路,他人对自己的评价如同路灯下的影子,无论这影子是夸大还是缩小了你的价值,都不是真实的你。你活在世间,不是为了他人的评价,如同夜间行路不是为了路灯下的影子一样。必得有这样清醒的认识,你才可能保持理智,不沦陷在他人对你的评价里。要做到这些,你必得有强大的内心,充盈的灵魂。能于纷乱世道慨然做到“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”;能在众口铄金之时坚定说出“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”;能在“曰师曰弟子云者,则群聚而笑之”的“士大夫之族”中“抗然而为师”;能在朝廷新旧党争动荡不息时保留“一肚皮的不合时宜”;能在举世士子皆为官的朝代退隐江湖,诗画自娱,并潇洒说出“他人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”之语,从古至今,也就庄子、屈原、韩愈、苏轼、唐寅各一而已。人生一世,草木一秋,遑论高低贵贱,皆应为自己而活。在确定选择不违背道义良知的前提下,你尽可以释放真实的自己,只为不辜负这世间为你而有的美好,即便这美好不是世俗人眼光中的,那又如何?按照传统观念对女性的定义,李清照、秋瑾的一生,又有何可称道之处?假如她们循规蹈矩,汲汲于开枝散叶、相夫教子的世俗生活,宋代词坛该多单调,巾帼不让须眉也仅仅只是传说。而大部分的女性,淹没在时代的洪流里,终其一生,甚至连个名字都没有,难道不是被他人的评判定义了一生吗?人生苦短,何须太在意他人的期待,活成自己想要成为的样子,方是对生命最大的尊重。如若遭到质疑,你只须淡然对自己说一声:“草木有本心,何求美人折?”

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