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随着人民生活水平的不断提升，近年来，中国上上下下的大街小巷，不管是城镇，还是乡村，都开始了环境整治的工作。无疑，这项措施不仅可以提升城镇的环境卫生，还可以给人们提供一个优质的生活空间，以至于提升人民的幸福指数。 现实中很多地方缺乏管理，不管是工作层面，还是市容层面，都显得脏乱差。背后原因何在？今天我们就一起来学习一下什么是乱的含义。为什么会乱？如何才能不乱？如果大家明白了这个乱字，我想不管对于管理者，还是普通人，不管对工作，还会对生活，都会有一个更清醒的认识。 首先，从视觉感官上，没人喜欢下面这个状态。
从上面这两张图片的对比中，大家就能够感觉到什么是乱的根本了。就是无序。就算是垃圾站，如果排列有序，整齐划一，一样是一道美丽的风景线，如下图所示。
就因为条理不清，顺序紊乱，所以才显得没有头绪，才会有碍观瞻。那么乱这个字本身有没有这层含义呢？下面我们就来看看乱的演变和含义，兴许能找到答案。
【亂，演变，小学堂】 分别引用了两张图片，一张是大陆的汉典网站，一张来自于台湾的小学堂。这是字形的演变，我们发现了乱字的最早的写法来自于西周的青铜器上的铭文写法——
对于乱的理解，说文解字注提出了和说文解字不同的解释。在说文解字原本中说的是：乱，治也。而在段注说文中，则是：乱，不治也。用词恰恰相反，实则相同。大家想想，实际生活中，因为线头乱了（不治），所以要用手理清（治），说的不是一回事吗？只不过所指不同而已。
“𤔔，治也。讀若亂，同。”楊樹達《積微居小學述林》：“余謂字當从爪从又，爪又皆謂手也。𤔔从爪、从又者，人以一手持絲，又一手持互以收之，絲易亂，以互收之，則有條不紊，故字訓治訓理也。如此則形義密合無間，許君之誤說顯然矣。” 从上面杨树达的解释中，我们发现乱和治实则一字，或者属于同源字。还有一个字竟然和乱同源。就是辞，繁体字至少有两种常用写法：辭和𤔲，还有辤，根据辞的说文解字中的解释：辞，讼也。即分争辩讼谓之辞。和争讼相关，其实想想确实如此，争讼不就是双方通过辩论，理清事情的发展脉络吗？所谓理不辩不清，话不说不明。争讼的背后和理清线头的顺序高度一致。而且，大家知道的辞海，不就是按照顺序把中国的文字梳理一遍吗？或者是字形，或者是读音，还有笔画和笔顺。这个梳理的过程和线头的梳理也是同理的。
【辞，演变，小学堂】 通过辞的演变过程，不知道大家发现了理清线头的方法了没？除了要用到手之外，还会用到刀 我们生活的客观世界，就象错综复杂的线团一样，每个人就像一条线一样，好像冥冥之中也存在一个条例和顺序。如果站在国家层面那就是法律（刑法），如果在社会层面，就是社会规则（民事责任），如果在家庭层面，那就是家教或者家法（家规），如果在个人层面，那就是立身行道。所有人都按照这个规则做人做事，就不会乱。实际上现实中很多人想打破这个规则，那等待他的就是法治，必将绳之以法。
如果把每个人的一生轨迹比喻成一条线的话，因为只有一次生命机会，所以只有一条线，如果这条线很清晰，我们就可以看出来这条线的方向和走向，这个正好反映出这个人的目标和行为是一致的。如果一个人的轨迹非常杂乱，而且看不出明确的走向，甚至这个线头迷失了，找不到了，这不就乱了吗？这样的人生相比也不是什么好的结果。对于一个学生来说，随着年龄的增长，学识和能力也在不断提升中，本来可以组成一条有规则的而且是不断上升的线条的，可是因为目标不明确，没有执行力，而且还总给自己找借口，这样的结局不会有什么惊喜的。 阅读更多： |
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。我们暂且不看后面的演变，看看从金文写法中能看出什么信息。首先，我们看到了上下两只手。上面的手后来变成了爪，或者
，下面的手，后来变成了又或者寸。而中间明显有一个丝——
，后来变成了幺，就是丝线。大家都知道织毛衣或者织布，这个过程中需要的就是一根线，如果这根线被打乱了，没有头绪了（大家看到了吧，头绪说的也是线），那肯定会影响工作进度。而这种情况是经常发生的，如果出现了这种情况，肯定就需要手慢慢的理清，这就是乱的金文写法的含义。其实甲骨文中就有很多和丝线相关的字了，非常有可能甲骨文时期就存在这个字的写法了。
