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世人称“北宋亡于党争”，即王安石为代表维新变法派，与司马光为代表保守循旧派，但王安石与司马光，究竟谁对谁错？ 本文带您回顾北宋神宗年间真实的“党争”，探究王安石与司马光对错是非。 王安石 王安石短暂施行“熙宁变法”！王安石与司马光经历相似，自幼便饱读诗书随父亲辗转游历，22岁步入仕途意气风发，任职基层体恤民情意欲改革，《上仁宗皇帝言事书》获朝野诸多赞誉，包括未来的宋神宗赵顼，公元1068年王安石应诏进京，与宋神宗研讨变法事宜，受到宋神宗的信任。 熙宁二年（公元1069年）王安石被任命为参知政事，“熙宁变法”初衷为“富国、强兵、安天下”，而且是借鉴成熟法度，如“均输法”汉武帝时桑弘羊提出，“青苗法”在唐朝中期已经使用，“保甲法”作为宋朝军法的补充等，除宋神宗与宰相王珪等支持变法，司马光与苏轼亦充满期待。 可惜，王安石变法步伐太快，各地对“青苗法”尚未适应，“市易法”、“免役法”便接连出台，官员难辨法度反而滋扰民众，不法官员趁机侵占国家财富，熙宁四年（公元1071年），废除北宋初年诗赋词章取士，改儒家经典“明经”取士，实行太学三舍法制度，科举改革彻底激怒士大夫阶层。  宋神宗 “五代十国”战乱废墟中宋朝建立，朝廷多半官员武将出身，授予进士头衔免受歧视，荫封与将领便钻此漏洞，略知诗赋词章不懂四书五经；士大夫阶层也不满意，太学院掌握录取资格，等同废弃家学传承，且扩建太学院增加国库支出；唯有太学院与相关家族支持此举措，彻底掀起新旧党争。 因“保甲法”开封民众断手腕逃避，王安石淡漠指责民众受到蛊惑，在宋神宗商议下才做出修改；熙宁七年（公元1074年）出现旱灾，王安石未能主动救助灾民，更不愿宽减法度与民生息，甚至说出“水旱常数，尧、汤所不免”，宋神宗罢免王安石相位，其所领导变法宣告终结。
宋神宗期望“富国、强兵、安天下”，但王安石“熙宁变法”四年，国库以掠夺民众方式增加；对辽国与西夏仍处于劣势；朝野与两宫太后皆忧心不已；宋神宗仍信任王安石，批准吕惠卿与韩绛替代，半年后王安石恢复相位，但变法派已内部分裂，王安石心灰意冷再未参与变法。  宋辽议和 司马光暮年领导“元佑更化”！司马光在朝廷并不受待见，长期担任谏官却不被采纳，直到编撰《通志》获得嘉奖，宋神宗即位后启用王安石变法，司马光三封《与王介甫书》，劝谏王安石能慎重推广新政，提防执法者滋扰民众等事，王安石《答司马谏议书》，劝司马光以天下为己任，大胆破除法度政令。 王安石曾被司马光视为知己，宋神宗亦驳回废止新法请求，司马光失望至极想辞职离京，最终获准任西京留司御史台，得以在洛阳专心著书15年。 王安石连宋神宗都敢顶撞，朝臣虽直言进谏又怕报复，批判变法弊端常引述《与王介甫书》，司马光名望遂由朝堂传至民间。 宋神宗赵顼逝世后，司马光从洛阳进京奔丧，民众夹道迎接司马光，高呼“无归洛阳，留相天子，活我百姓!”固然有保守派煽动之嫌，亦能看出民众对新法怨恨，而掌权的高太皇太后，对变法派激进政策不满，支持司马光废除新法，五月授予门下侍郎（副宰相职），开展“元佑更化”。  司马光 宋神宗熙宁七年（公元1074年），王安石被罢免宰相后，变法派因分裂而沉寂，却始终掌握朝廷中枢，如蔡确、章惇等仍贯彻新法政令，司马光非实权派又离开朝堂15年，近半朝臣见面都不知如何称呼，司马光奏请调宰辅吕公著等回朝，并以刘挚、苏轼等中立派调停党争。 司马光对废除新法只提供理论依据，吕公著才是“元佑更化”中坚力量，曾祖父吕龟祥北宋开国高官，（堂）祖父吕蒙正“三登相位”，父亲吕夷简“二十年宰相，尽知天下事”，吕氏门生故吏朝堂影响极重，元祐元年司马光病重，长期代司马光推进恢复旧制。 司马光废除保甲法，禁军维护国家主权，民众从事生产劳作，兵民分离各得其所；废除市易法，停止与民争利，放贷免息除欠，市场由资本自行决定；受益民众数以千万，但朝廷款项用度已成定例，新法废止使北宋财政极度窘困，宋哲宗提拔变法官员，使北宋陷入长期党争。
 元佑更化 综述：王安石与司马光皆沦为利益集团工具！王安石变法欲革除宋朝积弊，提振皇权消除边疆战事，违背“士大夫与皇权共治天下”，新法剥夺民众权益加剧社会矛盾；司马光坚持废新法恢复稳定，以民为本缓和战事冲突，重蹈变法“用人不当滋扰民生”，宋朝府库空虚引起皇权不满。 王安石与司马光皆道德典范，未贪污纳贿包养姬纳妾，共同的理想都是“富国、强兵、安天下”，王安石担任宰相仅四年多，司马光宰相总计16个月，都不具备时间改变朝政格局，只是掀开宋朝潜藏矛盾，正如：
王安石“熙宁变法”与司马光“元佑更化”皆有利弊，但宋朝衰败亡国是帝王过失，王安石与司马光皆忠君爱国，站在当时的角度而言无分对错！ 文献参考：《宋史》、《与王介甫书》、《答司马谏议书》。 图片来源于网络，如有侵权请联络删除！ |
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