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在佛教文化里，众生是一体的，别人与自己也是息息相关的。伤害别人是伤害自己，救护别人也是救护自己。古人所言“同气连枝”“民吾同胞物吾与也”。缘此，同气相求，众生的本源，都是先天一炁。众生好，自己也会好。所以，修道者要做很多有助于三界和谐平衡的事情，既是为众生做好事，也是为自己做好事，在自己就是积累功德。海市蜃楼，那楼再高也是幻境。这是一解，是虚。另外一解，是广阔如海的楼市，楼阁很高。这是实。大都市“北、上、广”这样的高楼太多了。阳光照在城楼之上。不论虚实，这种景象都常有。这两句写的是众生生活的城市，也即是道场。我们也在这个道场里生活。福气与命运相关，所以叫“福命”。福气在佛教看来是福报、善报，在道家看成是命运的一部分。一个人的福命，不只关乎自己，也关乎自己的上代人与下代人。我们享受着祖辈的福荫、福泽，我们也要把福荫、福泽传递到后代。这是中国文化里很重要的“家道文化”之精华，所谓的“福泽延绵”，就是要使这福气、福运、福报在家族中长期传递、延续。这需要善行来维系福命的延续。因为，“厚德载福”、“唯善集福”、“行善修福”就是圣贤关于福命的本质教诲。善道善行善德的代代传递就是福命的代代传递。而福，也是从“造福他人”中获得，大福命则需要大功德，大功德需要为更多的人造福。这样的大善文化的良性循环，是非常美好的。“积德百年元气厚”，福命自然就厚。一个人的成就、福报，不仅仅是自己的努力、家族的努力，还与官方的权力有关，是需要与官方互动的。从古到今如此，古人说：“民不与官斗。”就在于官方一旦用权力干预，再大的家族再大的福报都会陷于危险之中，甚至会有毁灭之灾，古代历史上的“满门抄斩”、“祸及九族”即是。所以，每一个人要维护自己的幸福、福报，需要做好与官方的互动，比如，做一个守法的公民，就是互动。修道者更要做一个守法的公民，不守法，就会给自己带来很多危险。当年气功热的时候，一些气功界名人做了不好的事情，当国家管理气功的时候，有不少气功师因为违法行为进了了监狱，几十年的打拼，都付诸流水，还落得身败名裂，乃至身死人笑。即便一些宗教界人士，也需要在守法的基础上做好与官方的互动，至少彼此和谐相处，否则，你不可能有道场以讲道。这是世法。做好自己，使自己有福报，就能给更多人带来福气。因为，自己与别人，息息相关，自然，自己与社会也是息息相关的。修道者能使众人好，则自己的命就会更好，在修证上、功夫上、神通妙用、智慧德行上都会有超然的境界，因为，你背后支持的能量、信息、正念增多了。这是修道界“不是秘密的秘密”。比如严师，刚出山时，神通还没有那么广大，随着他在社会上做的好事越多，积的功德越多，而他的功夫越来越高，功能（特异功能、神通）越来越多、越来越高。正是此理。很多修行者都有这样的过程，功德（善行）如水，功夫如船，水涨船高、道之理也。这样来理解“众人好则己命好”，则达本质。国泰民安是众人好，自己也会享受国泰民安的福泽。所以，自古修道者都会祈祷国泰民安。
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