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文/任中恒 龙江县诗人的诗歌，承接了黑龙江驻防城及流人文化的风格，写事写景写情的较多，有的都对《诗经》成书以来的秦汉歌赋、唐诗宋词、元曲明文有过诵读吟咏，对古诗词也有一些翻阅和了解，有了自己的思考和对前人的模仿。因此，龙江诗人的古体、格律诗词中带有很深古人墨笔的风格和痕迹，在古人的基础上诗词中加入了新词汇、新的描绘和感慨，视野、视觉的角度比古代更多样，而且很有地方特色。虽然，龙江诗人思考的深度不尽一致，让人读了感觉也不一样，但是大都妙笔生花，让人有不同的回味。 很有地方风情的诗，确实让人读之不厌，生于康熙三十七年（1698）的方观承，字遐谷，因家庭受文字狱牵连祖父、父亲被遣戍龙江城，方观承于康熙五十四年（1715）几次从关内来黑龙江驻防城省亲。在齐齐哈尔居住五年多，1732年雍正朝时随军征讨准噶尔，乾隆年间曾任军机处章京、户部郎中、浙江巡抚、直隶总督。故于乾隆十年（1768）。可他写齐齐哈尔250年前农家冬日，其特点却十分经典。
门闭炊烟暖御风，家家灶火炕头红。 客来更拔泥盆焰，羊胛餐香炙马通。
诗的大意是，冬日，家家室内温暖如春，客人来了，主人拨起火盆的炭火，把羊前腿干用干马粪炙烤得喷香。 现在看来，农家的火盆已经有四十多年看不到了，用牛粪马粪一类作燃料，来烤肉的做法也已经不多见了，可当年的齐齐哈尔人，就是与之一样的生活方式。 他还有一首诗，他把达斡尔人妇女那种勇猛强悍写的让人惊憟不已。 夫役官围儿苦饥，连朝大雪雉初肥。 风驰一矢山腰去，猎马长衫带血归。
丈夫出役工，为官家围猎去了，家里的孩子饿了，她，看到大雪封山，雉鸡正肥，拉出圈马，飞驰而去，消失在山腰，不一会就回来了，猎马的身上、主人的长衫，都染上了动物的血，很显然猎取的收获颇丰，真有关羽温酒斩华雄的风采。
龙江县近年诗人也出现很多优秀诗篇，可以说是一个优秀的群体，他们那年，登上龙江最高峰朝阳山，同样登上，但个人的视觉角度，个人的感觉就不同，诗词表述的景色也不同，让读者的感受也不同。有的写实，有的带有想像，有的作为比喻，有的赋予夸张，有的借景抒怀，有的以景壮志，有的给予了联想的翅膀，任其翱翔。我把一些龙江诗人的诗中简要的摘录下来两句，有的可能不是全诗的意思，但，他们对视觉和感悟，很值得大家欣赏。 龙江作家、诗人朱殿学走到朝阳半山中他眼里是：“雾岚弥漫腰间绕，曲水蜿蜒脚下行”； 女诗人张秀娟善于写实，他在朝阳山上看到听到的是：“岭上流云观雾气，泉边野鸟弄涛声”； 作家、诗人耿双林站高望远，美感在眼里也在心中，他看到的是：“顶峰俯瞰田园浪，好个朝阳似画屏”； 诗人邓炳华眼里看到景色，他的词非常写实，实事求是告诉大家：“五月赏仙山，绿染柞林一片”； 诗人杜荣剑在没登顶之时，就情怀满满，他拿起笔清理一下嗓子：“满怀逸兴催诗笔，唱首豪歌壮此游”； 诗人祝盛伟的在朝阳山，他的视觉里却是世界时空转换、来客聚散如浮云，岁月无限的意境：“明暗起落招日月，聚散来去挥云烟”； 七十七岁的老诗人粱殿英提高站位，大气诵读：“耸立千重衔月影，蜿蜒十里荡丘波”； 多年游走外乡的敏锐诗人王晓凯，他的思绪里，却把朝阳山当做一个载体，当做一种标志物，那是他心里挥之不去的乡愁，“常忆朝阳山上雨，飘飘洒洒故乡人”； 诗人岳成果听觉和眼里呈现出一派祥和，耳里是莺的歌声，眼里是缓缓地济沁河：“欣赏绝顶闻莺语，喜立青坪赏济河”； 诗人张雅君站在朝阳上，回忆起登碾子山观赏石碑时，碑上妄大自称鹤城第一峰，此刻，与雄伟的朝阳山一比，觉得太可笑了：“雄姿傲立迎新日，伟岸一方笑鹤城”； 作家、诗人朱喜林的视觉更细微，他没有表述大山巍峨雄壮，站高远眺，目视千里，而他看到一只小鸟展翅蓬勃向上，落在山腰青青小杏树上小憩，暗喻着聚集能量，意欲再次飞跃：“翰鸟联翩上峻嶒，压枝犹小杏青青 ”； 婉约词人寒塘鹤影，登山受到雨天的影响，走在乱石矮树的山腰，仰首看到无阶而斑驳的山体，对朝阳山吟咏出：“自信凋伤无老去，任凭俯仰亦巍然。” 诗人高敏登朝阳写了一首现代诗，她在朝阳山上远视古迹思古人，别人都望远方，满眼风光，之后写出自己的感官感觉，而高敏驻足山巅，却把自己的思绪拉远，远到800年前金代疏浚的边壕，满满的思古之幽情，如同壕里边外大地上年年新生的红豆，点点撒落在山间，人间无处不相思： 再一次把我的思绪拉远 驻足于界壕的遗址 蓦然闯入视野的红山果 年复一年 仿佛把相思撒落山间 （未完待续）
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