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刘彬，山东滕州人，1965年7月生，山东大学哲学博士，清华大学博士后，曲阜师范大学教授，博士生导师，孔子文化研究院副院长，周易研究中心主任，山东大学易学与中国古代哲学研究中心兼职教授，中国周易学会常务理事，中华炎黄文化研究会自然国学研究会常务理事，国际“一带一路”儒家文明创新联盟秘书长，山东周易研究会常务理事，山东省历史学会常务理事，中国孔子研究院特聘研究员。 主持国家社科基金重大专项“易图集成与研究暨数据库建设”等2项，主持教育部和省级社科基金项目4项，参与教育部人文社科重点研究基地重大项目2项。出版《帛书〈易传〉新释暨孔子易学思想研究》《〈易经〉校释译论》《帛书<衷>篇新校新释》《<易纬>研究》等著作13部。发表学术论文50余篇。专著《帛书〈易传〉新释暨孔子易学思想研究》等获山东省社科优秀成果一等奖，专著《帛书〈要〉篇校释》获山东省社科优秀成果三等奖。
《<易经>校释译论》，刘彬著，山东人民出版社2019年4月出版 现在市面上《易经》注释类书籍，约有两类：一为学者所著，有学术性强的优点，但也有因专业艰深，使普通读者难入其门，而读不懂的缺憾。二为易学爱好者所撰，有个人心得的好处，但严谨性不够，发挥过多，使人不得要领。编撰一本坚持正确价值导向、既有学术的严谨、又有普及的通俗、洁净精微、深入浅出的《易经》读本，实为当前之亟需。《<易经>校释译论》即根据此原则、应时之需而编撰。 作为国学“两创”系列教材之一，《<易经>校释译论》对《易经》（包括今本《周易》和《易传》）进行注释翻译和提要论说，力求平正、简明、生动、易懂，既能满足社会普通读者学习《易经》的需要，又能提供文科类本科生和研究生专业使用。 《<易经>校释译论》内容包括三大部分： 首先，在参考出土易学文献和传世易学文献基础上，对《易经》原文校勘和注释，正定今本讹误，对疑难字词进行注音和训释，解决“读得懂”的问题。 其次，将《易经》原文言文翻译为白话文，解决“读得顺”的问题。 最后，对《易经》原文的阅读方法、注意问题、微言大义，进行简要提示和扼要阐发，解决“读得深”的问题。
现略举三例： （一） 如对《易传》关于乾卦的“'潜龙勿用’，下也。'见龙在田’，时舍也。'终日乾乾’，行事也。'或跃在渊’，自试也。'飞龙在天’，上治也。'亢龙有悔’，穷之灾也。乾元'用九’，天下治也”一段话。 该书首先对其中“舍”训释，指出“舍”作“舍弃”讲不对，当读为“舒”，舒展之义，“时舍”不是说时机舍弃，而是说“时舒”，指时机已到，可以舒展行动。 然后提示此段微言大义，说：“乾卦六爻辞以及用辞，为七种龙之象，可以阐发为人事七种情境或曰境域，以及七种应对策略。潜龙之象，为地位卑下之境域，故不要行动；现龙之象（九二为现龙），为时机已到之境域，要崭露头角，施展才华；健龙之象（九三为健龙），为实干之境域，需勇猛精进，一鼓作气，不可懈怠；跃龙之象（九四为跃龙），为前进中发生反复、后退之境域，要鼓勇气，不断尝试；飞龙之象，为得位、得时、得人之境域，可治理天下；亢龙之象，为穷极之境域，要防备灾害；六龙之象（用九为六龙），为人人皆可施展才华之境域，可达治世之美好”。 从而使读者读懂、读顺、读深，更好地理解《易经》的内涵，更好地领会《易经》作为“大道之源，六经之首”的魅力。 （二） 又如，《易传》之《大象传》曰：“天行，健。君子以自强不息。” 该书《译文》：“周天永恒运行，是乾卦之象。君子观此象而自我强力修德立业，永不停息。” 该书《论说》：“'天行健，君子以自强不息’，大家都很熟悉，一般解释'天行健’为：天的运行刚健，实际上是错误的。'天行健’，当读为'天行，健’。'健’不是形容词，而是名词，是卦名，指乾卦，乾卦古代又叫健卦。'天行’是讲乾卦的卦象。《大象传》的表达方式是，先讲卦象，然后讲君子观察此卦象，自己应该怎么办。'天行健，君子以自强不息’，意思是，乾卦之象是天，天空星辰的运行表示天的运行，星辰运行是不停息的。君子观察星辰运行永不停息的天之象，要效法之，自己在建业、修德方面，永远不停止，直至生命终结。” 纠正了长期形成的误读误解，理顺了思想逻辑，使读者能够体会《易经》本于象数、发乎义理的独特思路，加深对《易经》的理解。 （三） 又如，《易传》之《文言》曰：“'乾元’者，始而亨者也。'利贞’者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。” 该书《译文》：“'乾元亨’，开始即亨通。'利贞’，是讲性之实情。乾始生万物，能以美好利益而有利于天下，不言其利，盛大呀！伟大啊乾卦，刚强劲健，中正不偏，纯粹而精微。六爻发动，普遍通达于万物之实情。因时驾驭着六爻之龙，以行御天下。云气流行，雨水施布，天下均平。” 该书《论说》：“这里又申发乾卦辞'元亨利贞’之义，而讲性之实情。人和万物所秉受之性，其真实特点是'刚健中正，纯粹精微’。故《易传》阐扬的是阳刚哲学，以纯一中正的阳刚为形上本体。此形上本体一经发用流行，就直下通达于形下一切器物，而赋予其性。一切器物具有其性，方能成就自身，实现自己。一切器物具其天性，故能活泼泼地呈现生机，显现本真之美。” 将儒家非常艰深的“性情”哲学，平实、通俗地表达出来，使普通读者也能一窥《易经》义理之妙、思想之美。 |
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