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和靠谱的人在一起，做靠谱的事，这一生，才能朝着“靠谱”的方向迈进。 在《论语》中，记载了孔子和弟子们在学习、生活中的言行，由此可见孔子为学、为人、为官的主张。 从中也可以看出，一个靠谱的人，遇事往往有以下特征。 01 靠谱的人，会遵循约定俗成的仪式感。 《论语》第二十七篇中写道：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙宫廷，便便言，唯谨尔。” 意思是说：孔子在家乡，表现得信实谦卑、温和恭顺，似乎是不善于讲话的人。但是在宗庙祭祀、在朝廷会见君臣的场合，他非常善于言谈，辩论鲜明，只是比较谨慎罢了。 由此可见，孔子的言行举止，总能合乎不同场合的需要：在乡党时“讷言”，是因为尊重邻里，不让自己显得“鹤立鸡群”，顾及了所有人的面子。在朝堂“敏言”是出于工作职责的需要，既然受命于他人，就得有胜任岗位的才华和能力。 孔子尊崇的“礼”，换作今天的话来说，就是遵循约定俗成的仪式感。 比如，《论语》中还记载了孔子受鲁君之命接待外宾的样子：他的脸色立刻庄重起来，脚步加快起来。像同他站在一起的人作揖时，向左向右拱手，衣服前后摆动，都很整齐。他快步向前时，姿态像鸟儿要展翅飞翔。宾客走了以后，他一定向国君汇报：“宾客已经不回头看了”。 这份庄重、以礼相待，给人一种正式、严肃又不失真诚的印象，不仅能让外宾感受到被尊重，也能让国君感到放心。 在孔子看来，在朝堂之上，神色就应该是谦卑恭敬的，言语就应该是低声且缓言少语，步伐迈得又小又快，呈一条直线往前走。任何一个“动作”的规范与否，都意味着内心的虔诚与否。 这些“仪式感”，并非花哨的做派，而是一种态度，一种无声的表白。 比如，我们与人打交道，对方若是中规中矩，很明显是一种尊重和欢迎的态度；对方若是敷衍了事，就连打个招呼都目光游移，很显然是看不起或者不屑与之合作。 02 靠谱的人，凡事都有周密的计划。 《论语》中记载了子路和孔子关于统帅三军的一段话： 子路曰：“子行三军，则谁予？” 子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 意思是，子路孔子，如果孔子率领三军去作战，将和谁一起去。孔子回答说，赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过大河，这样做死了都不知后悔的人，定然不要。他要共事的人，必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略而能争取成功的人。 从中可以看出，孔子“不打无准备之战”。 他还说过这样一段话：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” 意思就是：有的人狂妄而不正直，幼稚无知还不谨慎，表面上诚恳却不守信用，我不知道这种人会怎么样？ 由此可见，做一个“靠谱”的人，是孔子极力推崇的。 一个很重要的方面，就是“谋定而后动”。 摒弃那些毫无头绪，口出狂言，表面一套背后一套的“虚家伙”，只管脚踏实地去做好计划，并一一落实，努力去克服前进路上冒出来的 一个个障碍，以坚定的步伐，走向成功的终点，这才是“靠谱”之人应有的行动。 03 靠谱的人，总会全力以赴。 《论语》中写道：子于是日哭，则不歌。 意思是说，孔子如果在这一天哭泣过，就不再唱歌。 由此可见，孔子的情绪、精力都用在了同一件事上，这种全力以赴，往往是很多人无法企及的。 就比如说，很多人总会吐槽，自己的工作太忙，一天下来，除了感觉到疲累，可并没有多少收获。 “慢工未能细活”，原因就在于“开小差”。 比如，借着上厕所的时间刷手机，借着“找素材”的由头看小视频，或者，借着去交流工作的机会尽情聊天，人们总是一不小心，就把时间和精力给了那些“低级的快乐”。 那些瞬间能够吸引眼球的东西，就如同毫无营养却美味可口的“垃圾食品”，明知对身体有害无益，却抵挡不住味蕾的诱惑，一再让自己沉沦。 上班时间“摸鱼”，下班了才惊呼任务还没完成，于是开启加班模式，整个生物钟也就被打乱了，日子陷入了长时间工作、低效能完成的恶性循环。 这样的人，看起来很努力，实际上，只不过是在假装努力而已。 一个靠谱的人，总会让自己“沉浸式”工作，心无旁骛地完成一件事之后，再接着做另一件。不会以此为折磨，而当做是一种享受。 虽然偶尔也会抱怨，但始终“累并快乐着”。 04 结束语： 职场上，人们总愿意和靠谱的人共事，不光是因为能够“偷点懒”，还因为感受到了一种昂扬向上的力量。 毕竟，那些“混日子”的人，永远也无法体会到，全情地付出之后，如期而至的收获，将是怎样的一种喜悦和满足。 作者：如风轻似云淡。 您的幸福，我的祝福。 图片源自往。 |
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