|
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，没有遗憾的人生，既不可能，也不可贵。春夏秋冬，叶不常绿，生老病死，人不长生，才是常态。尤其是读了苏子羽化而登仙前为总结自己一生而写的一首诗之后，触动更深，《自题金山画像》，苏子仅用24个字就平淡地概括了自己在惊涛骇浪里壮美的一生。  苏轼绝笔诗 苏东坡，被不少人誉为千古文坛第一人，近年来风头更是隐隐有盖住同是风流人物的李太白的趋势，这个才华盖世的老前辈，既风流又接地气，治愈了无数人的精神内耗，如果说李白是“飘飘乎如遗世独立”的谪仙人，那么苏东坡就是“人生如逆旅，我亦是行人”的人间清醒。 我们知道，苏东坡是个全能型的人才，不仅可以在文坛振臂高呼，还可以吃遍天下都不怕，甚至连治水这种工科专业也搞得有板有眼，可以说是千古一遇的奇人。他一辈子有过很多高燃时刻，但要说最风光的时刻还得数他20来岁的时候，那时他老爸苏洵带着他和苏辙赴京赶考场，苏洵为了兄弟俩的前途着想，就托朋友给自己的两个宝贝疙瘩引荐给当时的大官欧阳修，欧阳修也不含糊，一口就答应了，但是要看看是不是真的人才，结果这几人一见面就是天雷勾地火，北宋最高级的几位文坛大咖之4一见如故，英雄惜英雄，欧阳修还搁下老脸赞了苏轼一句：“老头子我不如他啊！”。  就这样，苏东坡两兄弟就被欧阳修看中了，一考试就是苏东坡第一，苏辙第二，可以说是满门风光，别人考到4、50岁都还遥遥无期，这苏家一下子就考上俩，你说气人不气，搁今天就像是别人家的孩子，而且这俩还那么年轻，在当时也就刚刚及冠没多久。 书归正传，苏东坡的这首《自题金山画像》是在何时何地写的呢？当时苏东坡正好从天涯海角（当时算是鸟不拉屎）的海南岛获赦归来，一路慢悠悠的游山玩水准备回家，先是邂逅了虔州，然后又跑去了南昌、南京等地，搁别人那是赶路，搁他这就是人在旅途，在来到扬州的一个小县城仪征的龙游寺也称金山寺（不知道是不是法海那个金山寺），然后在这里诗兴大发，当即要吟诗一首：  本来苏东坡千挑万选选中了常州作为养老的地方的，没想到刚到常州就因为中暑不治而亡，其实我一直觉得挺奇怪的，他在接近赤道的海南不中暑，在南昌也不中暑，跑到扬州也不中暑，最后跑到了自己选的风水宝地就中暑了，纳闷归纳闷，但这个问题也无关紧要了，重要的是这首《自题金山画像》差不多就是苏东坡的绝命诗了，或者说是他给自己盖棺定论的一首诗。 心似已灰之木，身如不系之舟坡仙（羽化登仙就该改口了）一下笔就借鉴了另一位国民偶像，两千多年前就已经到处追蝴蝶、抓大鲲的庄子写的《齐物论》，这本书中间有一句话跟苏子这句很像：'形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”  对于庄子这句话，我的理解就是：你的躯体可以像是干枯了的木头，但是你的内心怎么能像是死了的灰那样吗？大概就是想说肉体可以腐朽，当心不可如死灰。（纯属个人理解，不是正经翻译），反正”心如死灰“这个成语应该就是从这里来的了。 看到开头这句，我们不禁会纳闷，不是说苏子是乐天派诗人吗？怎么张口就扯出了”心似已灰之木“这种把自己形容成已经是烧成灰的木头这种消极悲哀的话呢？其实不然，如此写法其实正是应了苏东坡豁达的一生，什么“已灰之木”，其实另有所指，试想一个连杀头都不怕，被流放还要想着游山玩水吃喝玩乐，自己吃不上饭都还要跟弟弟要钱兼济天下的大才怎么会心如死灰？只不过是应了他自己那句”也无风雨也无晴“罢了，什么大风大浪都见过了，还有什么值得心起波澜的吗？此时此刻，他的内心无比平静，就像是烧成灰的木头，纹丝不动。  “身如不系之舟”，苏子这一生，可以说是颠沛流离，虽然他豁达到把这种颠沛流离当作是顶级娱乐，但他也深知自己的一生从来没有安稳过，作为为数不多的进士出身，苏轼的官场生涯应该是顺风顺水的，但是他中了进士之后，就四处流浪，今天被贬去这里，明天被贬去那里，折腾来折腾去的一不小心就60好几了，任谁也没想到，天之骄子，一代大才，出道既是巅峰，但在巅峰之后却数遭贬谪，几易居所，在每一任上都没有超过五年，所以他把自己比作没有系住的船，走到哪里，漂到哪里，不管是风动还是水动，他都会动。但是在这无数的变动之中，却又形成了巨大的反差，正应了那句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，无论局势如何动荡，无论人生如何坎坷，我自平静、我自安宁、我自岿然不动，我自有”竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。” 闻汝平生功业，黄州惠州儋州苏子是如何给自己的一生盖棺定论的呢？ 他的仕途数十年，不可谓不长，但是总结起自己一生的功业，苏子却只说了三个地方，黄州、惠州和儋州，我们知道苏子的一生在很多地方任职，在天子脚下呆过，两次上杭州领略”西湖美景、盖世无双。“，去过密州”左牵黄，右擎苍“，还去过徐州领略”帝王州“的风光，去过这么多州，怎么就偏偏只写了黄州、惠州、儋州呢？  先看黄州在来黄州以前，苏子境界还没有完全打开，虽甚有灵性，却不甚成熟，这里还有一个典故，就是苏子兄弟去见欧阳修时，欧阳修虽然认为苏子才高八斗，自愧不如，但却认为弟弟苏辙日后取得的成就要比苏子高，他之所以会这样认为是因为觉得苏轼那时不如弟弟苏辙稳重，但是到了黄州之后的苏东坡开始修身养性，在这里，他将错就错搞出了《赤壁赋》（同题写了两篇，分称前后，但此处赤壁并非三国赤壁之战的遗址，而是湖北黄冈的赤鼻矶，只是音近）。然后又搞出了《念奴娇-赤壁怀古》，接着缅怀千古风流人物，婉转地表达自己怀才不遇，大业未成的感慨，虽有不甘，却又大气磅礴，曾被誉为”古今之绝唱“。  在黄州这里，苏轼的格局完全打开了，看遍了人来人往、熙熙攘攘，苏轼开始慢慢地成熟起来，他变成了清醒的吃货，豁达、大度的谦谦君子，越往后活，他就越通透。 再看惠州苏轼在惠州最出名的一句就是：日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”但真要日啖荔枝三百颗的话，我估计苏轼的命还要短几年，毕竟广东有句话说：一颗荔枝三把火。可见这老头子讲话也不是那么实在的（他用了什么修辞手法？）。  但是苏轼在惠州看到的可不仅仅只是荔枝，还有他最爱的小妾王朝云也是在惠州一命呜呼，其实也不奇怪，广东这个鬼天气确实也不是那么容易适应的，但是苏轼从小妾的死中把人生看得更通透了，不管被贬谪到哪里，他都觉得无所谓，反正：吾心安处是吾乡。所以苏轼此后的日子虽然不是一帆风顺，但是他却很幸福。 终看儋州海南岛在古代的地位就相当于天涯海角，用穷山恶水、不毛之地来形容并不过分，虽然苏轼在岭南的待的年头也不少，但岭南的环境比之海南岛还是相对好些，在那时的海南，随时就都有可能死去，要么饿死、要么热死……反正死法多种多样。 我们知道，一个人超脱功名利禄已是不易，超脱生死更是艰难。但是苏轼做到了，在一个随时都可能死去的地方，他依旧笑容满面，向死而生，在死亡的边缘上行走，本应是战战兢兢、如履薄冰，但是苏子却依旧洒脱，笑看人生路，这种超越生死的豁达，最难能可贵。  苏轼用6个字就精炼地总结了自己的一生，既秉持着实事求是的态度把自己的贬谪之路从实招来，又以一种幽默风趣的态度调侃自己的人生，不就是一生被贬嘛，贬到活地，我能活，贬到死地，我还能活，而且还活得很快乐，社会黑暗又如何，能耐苏东坡何？ 有句古话说“福之祸所伏，祸之福所依。”，每个人的人生都是喜与悲共存的，既有喜剧又有悲剧，才是正剧。 苏东坡用短短24字告诉我们，一帆风顺的人生，既不可能，也不可贵，你永远不知道未来会发生什么，但挫折一定是不可避免的，扛过一次就成长一次，当然也可能扛不过去，因此变得消沉、绝望。 如果你遇到了不幸，如果你的工作遇到了困难，如果你的爱情遭遇着折磨……读一读苏东坡吧，你可能真的没有他难，跟他对比，向他学习，人生也许会更加洒脱。 |
|
|
