|
1、什么是“易”？ 易者，变也，阴阳互推也。易学，是华夏族第一套方法论和本体论的总称。易理论表现的是二进制科学、阴阳三合辩证法哲学、古文字、古政典等。而且产生的时期是远古的，至少在原始社会禅让选举阶段。 宇宙的运行是客观的自然现象，人能做的就是对其进行描述，并给出数理模型。万物由象而推导出来数，由数推导出来理，再由理推导出来可理解可利用的结论，《易经》就是做这个工作的：描绘天道。64卦是阴阳互推过程中所表现出来的一个一个的整体卦象，而64卦的每一爻则是表达整体卦象中的具体状态，卦和爻都是“易”所外现出来的数理。易学就是一个关于天地万物演化的象数模型，其核心在“数”，数即理，就是阴阳的分合、细化、量化、转化、体用、消长、互变之理。 2、《易经》的开创性意义 《易经》的伟大之处，首先是一画开天，其次是阴阳方法论，再次是道德思想。而上古《易经》不是卜筮《周易》，《易经》是科学，《周易》则是卜筮迷信，这在西汉刘歆《七略》和东汉班固《汉书·艺文志》里，均早有明确的记载。《周易》混淆《易经》问题，是中国古代文化文明的一大历史错误，应该坚决予以纠正，以适应当前全球日益发展的高科技网络时代社会。 一画开天，标志着华夏人开始辨物思考，告别混沌。阳爻的那一画，可以看作是认知意义上的太极，太极就是宇宙万物的起源。有一就有二，两画就是阴，有阳和阴，就有了思考世界的支点和把握世界的抓手。 阴阳是一切事物的原始基因，也是中国人的文化基因。中国古人开始思维，对宇宙万物的创造性认识，是从阴阳开始的。在阴阳之前，是一片混沌状态，一画开天而有阴阳，人的思维开始发动。 在中华文化里，“道”表达着宇宙万物的本质、本源和规律，“道”是对阴阳的抽象表达，“德”是对修之于身的道（德者，得也）和行道（即人的创造行为）的综合表达，“德”的概念将人的能力和表现融为一体，再进一步的细分，就是“道、德、仁、义、礼”五者一体，可简称为“道德思想”。道德思想，是中国人的认识论和实践论，《易经》从“道德”出发，谈论万物的进退穷达之理。 3、易学，是生活哲学。 《易经》的价值，在于探究社会的治乱、王朝的兴衰、人生的顺逆、做人处事的常规、道德修养的境界和审美的准则。 《易经》用圣王之道，对生活的方方面面做了一番梳理、解释和指导。取象比类，数理推理，分析世界和生活的演化规律，给人以指导。它揭示了在一件事发生之后，还会接着发生什么，如果不行正道，接下来将发生什么危险，有着极强的风险防范意识，体现着强大的洞察力和预见能力。 《易经》是要让一个人，先能看见未来，然后埋下一颗种子，等未来那天到了，再去收获那一片庄稼。按古人的习惯，看不见未来、没有方案、没有把握的事情不做。 易律夫撰于公元2022年6月1日星期三壬寅夏旬 |
|
|
