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晏婴既瞧不起田开疆之类只会逞血气之勇的武夫，也同样瞧不起只知夸夸其谈的儒生文士，他认为儒家学者圆滑世故、能言善辩，难以用法律约束，这些人，往往是国家法制的破坏者；此外，儒家学者傲慢任性，也不是君主可以轻松驾驭的，这些人，大多不会成为安分守己的良臣；再者，儒家学者推崇丧事，过分追求尽哀，不惜破费厚葬，会浪费巨大的人力物力，对国家资源造成巨大浪费。  中国历史上独迈千古的儒学圣贤孔丘孔夫子到齐国求职，就曾遭到过晏婴痛斥，不得不灰溜溜地遁回了鲁国。 公元前517 年，鲁昭公与与国内权臣季平子产生矛盾和冲突，鲁昭公率先发难，领军队攻打季孙氏的城邑，哪料兵败，并且败得很惨，惨到鲁昭公无法在鲁国立足，被迫逃亡到齐国避难。 正在家聚徒讲学的孔子从中嗅到了可以步入政坛的机会，他解散了学馆，投入齐国拜见了鲁昭公，然后在齐国国卿高昭子家中做了高家的家臣。 孔子做高家家臣的目的是想借高家的门路接近齐景公。而他接近齐景公的目的有二：一、劝说齐景公帮助鲁昭公复国，鲁昭公一旦复国，则他就是帮助鲁昭公重归君位的大功臣，从而可以顺利步入鲁国仕途；二、期望得到齐景公的重用，在齐国做一番事业。 孔子混迹于齐国长达七年，处心积虑、锲而不舍，终于敲开了齐国宫殿的大门，得到了齐景公的召见。  可以想象，为了这场召见，孔子肯定是做足了功课，有备而来。所以，当齐景公向他询问起治理国家的方法时，孔子象背书一样，大声答道：“国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子要有儿子的样子，社会秩序和礼仪规范绝对不能乱。” 孔子这个回答，是针对齐、鲁两国执政大权旁落到世卿权臣手的现状有感而发，不用说，肯定一语中的，说到了齐景公的心坎上去了。 齐景公抚掌赞道：“说得真好!要真是国君不像国君的样子，臣子不像臣子的样子，父亲不像父亲的样子，儿子不像儿子的样子，那么，国家就不是国家了！”然后又向孔子询问起治理国家的关键。 孔子响亮地回答说：“为政的根本在于节省财力。” 真是太有才了！ 齐景公觉得孔子确实是一个不可多得的人才，就准备重用他，并盘算着把尼溪一带的田地赏赐给他，但没说出来，只是拉家常地问了一句：“先生到齐国也有很长一段时间了，有拜会过我的晏相国晏子吗？” 这时的孔圣人才三十多岁，年轻气盛，考虑问题没那么周到，嘴欠说了一句：“晏子到现在已先后侍奉了三代国君，并且他对每一个国君都很顺从。”言下之意是晏子为人不坚持原则，在侍奉国君和为政时有曲意逢迎国君之嫌，是一个不能坚持真理和没有主见的人。 其实，孔子一直都对晏婴持有成见。来齐国的第一年，冬天，晏子过一条河，发现老百姓赤脚趟着冰冷刺骨的河水过河，心中不忍，就用自己的车将等待过河的老百姓一一运载了过去。老百姓对晏子爱民如子的做法交口称颂，大唱赞歌。然而，第二年，在相同的季节、相同的地点，晏子又经过那条河，同样有很多老百姓赤脚趟着冰冷刺骨的河水过河，于是，晏子又把前年过河的剧情重新演了一遍。于是，晏子又得到了人们新一轮的赞颂。 这分明是在沽名钓誉！你说你晏婴身为相国，如果真的关心民间疾苦，就应该在那条河上修一座桥，让老百姓平安通过，可是，长长一年的时间，毫无作为，只知道在这条河上重复去年的小善举，真是可恶复可耻！ |
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