|
大叚天元赢弱，宫吉不及以为荣。中下兴隆，卦凶不能成其咎。①［徐注］“天元”者，干也。虽临禄马之地，若天元被伤而本气赢弱, 则亦不能为荣。假令壬午人四月生，更别位戊己相克，贵而不貴也，可作虚名及无禄言之。然壬午宫吉，而天元无气，更加重重戊己来克，故名不貴矣。又云“不及”者，上下五行休旺不相负也。又如庚辛日人正月生,更别位有重重火相克于金，其金见寅卯甲乙而亦无祖财，一生煎熬，遇财乡反成祸而身灾也，［何也］?金春生克木为财，而木中旺火必害其金而成灾，此亦是天元赢弱，而宫内有财不得而发矣［“发灾”合义］。其余五行仿此言之。“中”者，人元也。“下”者，支元也。假令十月壬建其禄，亥乃水之旺乡，此乃“中下兴隆”也。若丁亥日人十月生，乃火绝于亥，其丁生绝地，乃为丁卦之凶也。“不能成其咎”者，谓丁以壬为官印，而中下禄马建旺而成庆，虽火临绝地尚为中下［“却乘中下”不合］之贵。《成鉴》曰“禄虽绝而建贵”是也。《陶朱》云：“绝禄亡财不为凶兆”也。丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未，金人正月生，木人七八月生, 土人亥卯未月生［“亥卯未正月”合义］,皆临贵旺之地谓消息［“请消息” 不合］也。［疏证］徐注曰，“天元”为天干。命虽临财官禄马之运，若日主天元被伤且本气赢弱，则亦难为荣达。如壬午日人巳月生，四柱更有别位戊己土相克，貴而不貴也，可作虚名及无禄言之。为何？因为壬坐午火为丁财己官之宫，乃吉象，但却四月为巳火绝地，日主本气赢弱，别位再有戊己官杀相侵，故名不貴矣！可见徐子平在强调财官“禄马”同时，亦注重日主天元旺衰。所谓“不及”者，徐认为是指“上下五行休旺不相负也”,大意指日主得不到上下五行休旺相应支持。“负”，古义恃也，依靠也。又如庚辛日人正月生，更别位有重重火借寅木相克于金，其金见寅卯甲乙而亦无祖财，一生穷困煎熬.如复遇财乡反成祸而身灾也。金生于春，本以克木为财，但寅木中旺火必害其金而成灾，如别位无金水相应，此亦是“天元赢弱”，虽宫内有财，不得而反发灾祸。其余五行仿此言之。“中” 者，即人元，支内藏干也。“下”者，即支元。“中下兴隆，卦凶不能成其咎”者，徐认为，如壬午日人十月建其禄，亥乃水之旺乡，亥为下，亥中壬水为中，此乃中下皆兴隆，非凶卦也；但若丁亥日人十月亥生，火绝于亥，乃为丁卦之凶也。不过丁以亥中人元壬为官，甲为印，丁得甲木而生，终不能成其咎，故曰“中下禄马建旺而成庆，虽火临绝地尚为中下之貴”也。徐注引《成鉴》曰“禄虽绝而建贵”和《陶朱》云“绝禄亡财不为凶兆”，皆是指日主所在月令以五行看禄为死绝之地，但从四柱支元人元看则不为凶兆也。譬如：“丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未, 金人正月生，木人七八月生，土人亥卯未正月生，皆临贵旺之地谓消息也。”因丙为太阳，欺霜侮雪，不惧子月冬水，丁火为烛光，故只提“丙 人”，何况亥为木长生地；水人逢四季为杀，但丑月乃北方水地，故壬癸不俱四柱辰戌丑未全也；金人逢寅月为绝，却得寅中戊土相生也；木人申酉月生为死绝，秋金带水，枝凋根不衰也；土人逢亥卯未月被克，但（水土同行）土见亥为临官，卯中乙木为花草，未中木为库而有火土相助，寅中有丙戊，怎奈土何？故丙人最怕酉戌月，酉为落日，戌为入墓，再透戊泄尽丙气也；金水木之人皆最怕午未月；土人最怕子月三合三会水，水流土失也。徐注所谓“壬午宫吉，而天元无气，更加重重戊己来克，故名不贵”，则在理中矣！“陶朱”指春秋时期范蠡，自号陶朱公，相传著有 《计然篇》、《陶朱公生意经》等作品。陶朱从计然（即文子，著有《通玄真经》）那里传承老子道家思想，经过传播成为后世“黄老之学”之开创者（参见上文第十章王注）。［释注］王注曰，“天元”者，以干为禄也，于天元言禄，则中下兴隆者，乃支为命，纳音为身，其可知也。人之生也，以得禄为荣，以亡禄为辱。故此篇必以天元为主也。天元者，主人有禄，岁运或于五行生旺之处而遇；天禄者，则应官易于荣显也，或大叚天元五行无气之谓赢弱，虽所临宫［“临官"不合］分之吉，亦不及以为荣也。譬之甲申水人得庚申运, 甲禄至子，巳败［“以败”亦合］而逢庚为鬼，斯可谓“大叚天元赢弱”者哉。虽干［“虽午”不合］是甲申纳音水吉旺之宫，以其天元无气，虽宫吉亦不及［“不吉”不合］为荣也。“中下兴隆”者，中元曰支，主命；下元曰纳音，主身；身命俱临五行兴旺之地，虽八卦定分为凶，亦不能致灾也。且如甲寅木［“甲寅水”合义］得乙亥月，身命木木得乙亥［“身命 水木得亥”合义］以逢生旺之气，可谓“中下兴隆”者欤。虽亥中有乾卦属金，金伤甲木为鬼卦之伤禄，以其身命五行生旺，故曰“卦凶而终不能成其咎”也。此篇前后多论九宫八卦之说，而非［“时非”不合］珞琭子三命之本意也。观前文理相贯，则正义自可证矣。李注曰，凡言“天元”者，即十干。“贏弱”者，指衰病死墓绝处也。若天元赢弱，九宫虽遇一吉三生，不能解救其灾也。中谓支也，下谓纳音也。此言二命有气［“三命育气”不合］,虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也。昙莹注曰，“天元”者十干之谓也，为天为尊，为清为贵，其于人也, 为禄。人元者［地元者？］，支神之谓也，为地为卑，为浊为富，其于人也，为福。下元者［人元者？］，纳音之谓也，为柔为刚，为进为退，其于人也，失在争战，达乎纯碎，故《元谈》［《玄谈》合义］云：“达莫达乎纯粹，穷莫穷乎战争。”［疏证］王注从古法角度出发，以天元，即天干是否得中下兴隆而定荣辱。中下者指命与身；以得禄为荣，亡禄为辱，所以此章是围绕天元为主来展开。天元主人是否有禄，看岁运于五行生旺之处而遇则发；天禄者，即禄透天干，则应验在官易于荣显也。一般命造天元五行无气之谓贏弱，虽其所临宫为吉，亦不及以为荣也。譬如甲申纳音水人得庚申运，甲禄至子水，已经处败且逢庚为鬼（原注“巳败”为“已败”之讹，“已” 为“以”异体字，故“以败”亦合义），斯可谓是此般天元贏弱命造之不幸哉！虽大运庚金是甲申纳音水吉旺之印宫，但因干禄主官贵，年天元甲木坐申绝地无气，虽逢纳音身宫吉亦不及为荣也。“中下兴隆”者，中元曰支，主命；下元曰纳音，主身；身命俱临五行兴旺之地，即使此兴旺之地在八卦方位定分为凶，亦不能致灾也。譬如甲寅纳音身水，寅命为木, 故水木得乙亥月以逢生旺之气，可谓“中下兴隆”矣。虽亥居八卦为乾金之位，金伤甲木为鬼卦之伤禄，但终以其身命五行生旺，故曰“卦凶而终不能成其咎”也。不过，王坦言“此篇前后多论九宫八卦之说，而非珞琭子三命之本意也。观前文理相贯，则正义自可证矣。”此说亦通。李注认为天元十干赢弱者，指衰病死墓绝处也。若天元赢弱，即便推九宫虽遇一吉二宜三生，亦不能解救其灾也。“中”谓支也，“下”谓纳音也。“中下兴隆”者，此言二命有气，虽翻八卦遇五鬼绝命，终不成灾也。推三元九宫大多用于风水与择日，翻八卦大多用于六爻占课。其实亦可以倒过来说：若天元有气，虽翻八卦遇五鬼绝命也不成灾也；二命赢弱，推九宫虽遇一吉二宜三生，终不能解救其灾也。参考下面《新雕》李注“此言三命有气，虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也”亦通，不过强调是“三命”旺衰较之于“九宫”吉凶。从常理看四柱三命，只要“中下兴隆”，二命有气，即使天元赢弱或八卦宫凶皆不能成其咎。李注之意在于表达九宫与占卦皆不离三命旺衰也。（“翻卦”参见其下文第二十五、六十、六十三章，“九宫”参见其下文第五十七、六十二、六十五章及书后附录：略谈“三元九宫”起推法。）昙莹注认为“天元”者，即“上元”，十干之谓也，为天为尊，为清为贵，其于人来讲，为禄也；“人元”者，即“中元”，支神之谓也，为地为卑，为浊为富，其于人来讲，为福也；“下元”者，按前推即为“地元”，纳音之谓也，为柔为刚，为进为退，其于人来讲，失在争战，达乎纯碎。但《新编》却为“地元者，支神之谓也”、“人元者，纳音之谓也”，其他几家注文亦有此类前后不一表述（参见书后附录：表六）。《元谈》（此书未详）云：“达莫达乎纯粹，穷莫穷乎战争。”可知释昙莹未从年干上元出发来强调中下元得禄兴隆之重要性，而只强调作为中下元“命”与“身”之兴隆在整个命造中各自作用与地位。不但如此，其在上文第十八章将“中下兴隆”运用到“三主”方面，所谓：“'月管初主，日管中主，时管末主。’须要始终兼济，前后相应，富贵两全，财禄双显者，尠矣。但得中下兴隆，可为成实之命。”读者可上下文参照领会。［新雕］李注曰，凡言“天元”者，即是十干也。“赢弱”者，指衰病墓死绝处也。若天［元］赢弱，九宫虽遇一吉，三生不能解救，其灾也。中谓支也，下谓纳音也，此言三命有气［“三命育气”不合］,虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也。东疏曰，“天元”者，本禄也。其天真阳气所化干为禄，在运上发其赢弱衰。却以身命宫有善星所临，亦不能为荣庆也。假令丙申人十月生，丙火禄十月绝，约五十五后大运至乙巳南方旺火中，却发十月绝火也，吉不能救之。天元为上元，支命为中元，纳音为下元。中下元，中下兴隆为命身也。假令乙巳火身命是火，正月生，大运约到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中却发旺，是身命发所死之处。若并得，卦因也。东疏将“天元赢弱，宫吉不及以为荣”只限于“天元者，本禄也”；将“中下兴隆，卦凶不能成其咎”只限于中下元。认为天元乃真阳气所化干而为禄.由于生于六衰之地，在运上遇生发其原本赢弱衰败之天元之旺地，即使逢身命二宫有善星旺临，亦不能为荣庆也。举例：如丙申人十月生，丙火禄十月绝，约五十五岁后（如以生月为首步大运，应约六十五岁后）大运至乙巳南方旺火中，却想生发命中天元十月绝火，但处南方支辰（命）吉位而不能救之。指由于天元赢弱衰极之命，即使运中遇命辰旺禄为吉宫，亦无法达至荣貴，即“衰见旺则凶”也。下面阐述“中下兴隆”为命身前提下遇大运凶卦之地如何，举例：如乙巳火支命与纳音身皆是火，寅月生旺，大运约到五十五岁后入癸酉，其生月所旺身命之火入酉地为死地，但在死火中却反而发旺福，即“旺见衰则吉”，此谓逢“卦凶不能成其咎”也。“若并得，卦因也。”指三命某五行由于“天元贏弱”与“中下兴隆”，或“天元兴隆”与“中下赢弱"同时在命造中出现，则属旺衰两停，完全可以“卦因”，即以大运旺衰正常定吉凶也。（参见本书附录：探索东方明“旺衰吉凶"之我见。）［万版］“天元”，十干也。干以生旺为荣，若衰病死墓绝，则天干贏弱，虽所临官分之吉。如得财官、将星、天乙之类，亦不及以为荣。中，地支也。下，纳音也。中下俱临五行兴旺之地，虽八卦定分为凶，亦不能致灾。徐曰，凡命天元临财官之地，而生不得时，本气赢弱，上下五行休旺又不相辅，虽宫遇禄马之吉，亦不及以为荣。如庚辛生于春月，别位有火克金，金见寅卯甲乙为财，缘木中旺火害金，而金又不得其令，虽宫属财吉，而反发凶祸之例是也。中者，人元。下者，支元。如丁以壬为官印，中下禄马建旺成庆，虽火临绝地，却乘中下之贵成。《鉴》曰：“禄虽绝而建贵。”《陶朱》云：“绝禄亡财不为凶，兆是也。”或以一吉三生属九宫，五鬼绝命厲八卦。亦通。［疏证］本章万注中《消息赋》原文中开头是“大段天元赢弱”与其他几家“大叚天元赢弱”不同。此句按上下文义看“大段”或“大叚”均为多余，反而影响赋文对偶修辞效果，且诸家注疏中亦未见有明确解释者，其在句中实际作用容易被读者忽视。“叚”（jia）为“假”之通假字, 又为“段”之异体字，但与“大”字组合为“大段”，则两者皆非。按其在本章中所表达之含义，本书认为指“大部分”、“普遍”之义。这可能与当时语言习俗有一定关系，如宋范仲淹《奏乞救济陕西饥民》曰：“若不作擘画，即百姓大叚流移，殍亡者众。”指如不作提前计划，就会造成百姓大批流离失所，殍亡惨重。如将来对“大段”一词深作考究，或许对研究《消息赋》写作时代背景有一定帮助。再看上文徐注中除阐述“虽临禄马之地，若天元被伤而本气赢弱，则亦不能为荣”是普遍情况外，又引用 《成鉴》曰“禄虽绝而建贵”和《陶朱》云：“绝禄亡财不为凶兆”，来阐述虽“天元赢弱”但四柱“中下兴隆，卦凶不能成其咎”之特殊命格, 并列举“丙人十一月生，壬癸人十二月生并辰戌丑未”等等来说明。到明朝万注时代，“大叚”之确切含意少有人知，故《三命通会》万注中录入《消息赋》原文中“大叚”字被刻印成“大段”而未被勘正。万对“天元”和“中下”元之观点与徐注之外几家相同，但对徐注观点也不否定。至于万注对徐注文之引用则非原文，大部分是按照其文义加以精简而成。如：“凡命，天元临财官之地，而生不得时，本气赢弱，上下五行休旺又不相辅，虽宫遇禄马之吉，亦不及以为荣。”而上文“四库”版是“虽临禄马 之地，若天元被伤而本气贏弱，则亦不能为荣。”再“如庚辛生于春月，别位有火克金，金见寅卯甲乙为财，缘木中旺火害金，而金又不得其令，虽宫属财吉，而反发凶祸之例是也。”而上文“四库”版是“又如庚辛日人正月生，更别位有重重火相克于金，其金见寅卯甲乙而亦无祖财，一生煎熬，遇财乡反成祸而身灾也。金春生克木为财而木中旺火必害其金而成灾，此亦是天元赢弱，而宫内有财不得而发矣。”其余不复列出。最后“或以一吉三生属九宫，五鬼绝命属八卦，亦通”之句则将王、李两人观点结合起来阐述，并把“三生”归为“九宫”范畴，亦为一说。
|
