闲坐小窗读周易，不知春去已多时。
“《易》道广大，无所不包”。《周易》，中国古代预测宇宙万物变易规律之典籍，含《易经》和《易传》两大部分。《易经》包括六十四卦卦象、卦辞、爻辞，每卦六爻，六十四卦为三百八十四爻；《易传》是对《易经》所作的解释，共有十篇，《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，又称《十翼》。 《周易》堪称中华文化的源头活水。儒家尊为六经之首，道教奉为三玄之一。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域皆产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或《黄帝内经》，无不和《易经》有着千丝万缕的联系。 表面来看，《易经》揭示的是天道规律。其实，也无处不在地引喻人道，尤其是君子之道。“推天道以明人事”，是《周易》之基本精神，“天人合一”的理念早已深入国人骨髓。 所谓“推天道以明人事”，《周易，系辞》阐述道，“明于天之道，而察于民之故”，即通过推衍天地运行之道，来理解和解释人类的日常行为；《周易》从乾坤两卦入手，即以天地为中心，阐发阴阳之道。这一思想，被各家各派广泛应用。真正的生命智者，终身研究两套系统，其一，天道系统，及自然规律；其二，人道系统，即人性规律。研究天道是为了更好指导自己的人生。 清代学者惠栋概括《周易》思想之核心是“时中”，在《易汉学·易尚时中说》中，他说，“易道深矣！一言以蔽之，曰'时中’。” 
“时”，指火候和节点；“中”，指位置和分寸。即言，世人之行为处世，时间上能否把握火候，空间上能否把握尺度，是极其重要的。万事万物之运行，皆循自己之规律，如春夏秋冬，自然循环，人生亦然，这或许就是最大之天道。“应时而行”“合乎时宜”“天时地利”，所言的皆是“时”的问题；而“中”则是度的问题，孔子所言“中庸”，强调的也是度，即“无过无不及”，恰到好处，合乎中正之道。 这个世上没有偶然，一切看似偶然的结果皆是无数必然交织的产物。万物因缘际会而生，然不昧因果。真正的高人，依道而为，循道而行，从来不会把自己之主观思维凌驾于客观规律之上。
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